而晚一步开始排队的奚驥，仍需要继续等待。
好在，这趟外出游歷，让他流连忘返，寧山入职的消息传过去，也只是让他羡慕了一番，当前並不著急返回。
时光飞快流逝。
转眼，盛景十六年步入九月。
月初一天的清晨，徐永生眉心天阁第六层里，浩然之气不断激盪，最终安定下来，化虚为实。
他的第五块“智”之龟甲，到今天，终於温养积累有成。
上乘层次天赋灵性，圆方木辅助，再加上六枚“仁”之玉璧相助，耗时七个多月，第五块“智”之龟甲的修持，终於有了成果。
这还是他得到圆方木稍晚。
如果一早就有如此宝物辅助修炼，那所用时间还会进一步缩短。
到这一天，徐永生在四品境界的第六层天、地、人三才阁全部圆满。
標誌著他臻至儒家宗师正四品境界。
徐永生感受自身三才阁的震动，直至渐渐平息。
內视己身，眉心天阁中，第一层、第二层、第四层、第五层、第六层都各有一块“智”之龟甲，第三层中则有一组“礼”之编钟。
胸口人阁內，第一层和第三层各有一把“义”之古剑，第二层和第四层各有一方“信”之印章，第五层和第六层內各有一组“礼”之编钟。
腰椎地阁处，全部都是“仁”之玉璧，六层地阁每层一枚。
徐永生长长呼出一口气。
接下来，便是完成相应的儒家歷练。
第三层“礼”之编钟所需的射礼，著急不得，晚些时候爭取走官方渠道组织，会方便得多。
第五块“智”之龟甲的编撰《水经註疏》，堪修水利相关，也不是短时间內就能完成，更不合適闭门造车。
不过此前不断查访大江、大河两岸水利风情环境，让徐永生已经打下坚实基础，未来可以省时省力不少。
至於第六枚“仁”之玉璧余下七百多个释囚名额，同样需要碰运气找机会。
徐永生开始收拾行装。
成功臻至正四品境界的他，这趟准备再出个远门，往川西雪原走一遭。
既是趁势研究水利完成第五层“智”的相关歷练，也是寻找更多机会完成第六层“仁”的歷练。
而伴隨徐永生修成第五块“智”之龟甲，他的第二式绝学麟经裁云，彻底確立。
麟经者，代指《春秋》，出刀如笔，可裁风云。
而相关修行要求，也正式定为儒家武者需要先养成五层“仁”、三层“义”、三层“礼”和五层“智”。
於徐永生个人而言，他当前儒家五相五常当中，只有两把“义”之古剑。
但他可以藉助儒家绝学佩韦自缓来做临时调配，將自己的第六枚“仁”之玉璧，临时协调变化成第三把“义”之古剑。
佩韦自缓要求武者保持基础的五层“仁”，两层“智”、两层“礼”不动，有六枚“仁”之玉璧的徐永生，当前足以满足相关需求。
只是如此一来五相五常方面，变化之间难免要做出些取捨。
