儒家第三块“智”之龟甲的相关歷练，乃是亲自丈量山河，测绘图样。
寧山对此早有腹稿：“学生打算选取大河沿岸，从东都这里往上游陕州方向，沿河选取合適的范围。”
当初徐永生曾经带对方走过相关区域，可惜后来因为大妖华春九的缘故，他们不得不停在陕州，之后寧山更连忙跑回东都求援。
虽然半途折返，但那一趟的旅程给寧山留下深刻印象。
秉承徐永生一贯教导，寧山当时非常用心观察周围环境和壮丽山川。
这给他打下不错的底子，此刻需要考虑第三块“智”之龟甲的相关歷练后，寧山第一时间想起那边。
徐永生於是微笑点头：“既如此，等五月田假期间，你便可以动身出发，在此之前无需惦念，用心习武便是。”
寧山於是向徐永生一礼：“是，先生。”
徐永生预计自己五月田假期间，和寧山一起出门，届时看看这段时日以来那段山川的变化。
徐永生自己当初完成第三块“智”之龟甲相关歷练，也是相似情况。
而到了四品境界，已经决定继续修持第五层“智”的情况下，徐永生同样需要考虑相应儒家歷练。
第五块“智”之龟甲所对应的歷练，是註解《水经註疏》，將之加以完善，同时勘探各种水流、湖泊。
涉及范围，远大於第三块“智”之龟甲相关歷练中提及的方圆十里。
徐永生当前连第六枚“仁”之玉璧都尚未积累温养完成，更遑论第五块“智”之龟甲。
这种情况下，完成歷练內容也无用。
但不影响徐永生像以前一样，先做预期准备。
届时要回溯水利源头，正好往西边大河上游三江源一行，顺势寻访三江源精……徐永生心中计划与盘算。
至於东边大海上，那疑似第一幅杨二郎图谱的存在，当下呈现在徐永生脑海中神秘书册第二页上的指引，一直以来飘忽不定，范围不断改变。
差距最大时，按照徐永生的估算，在茫茫大海里怕不是要有数千里之遥。
有时移动方向，同徐永生所知的洋流变化，截然相反。
至此，徐永生基本可以断定，这第一幅杨二郎图谱，当前非隨海浪一起隨波逐流，更像是隨某个生命一同行动。
只是不知是人，还是兽，亦或者某种妖魔。
徐永生於是也先將此事放下，暂时不掛怀於心。
时间来到盛景十五年四月。
徐永生、寧山、奚驥、沈觅觅忽然迎来故人：
