欧阳修捋著短须，沉吟不语。
他当然欣赏这些年轻一代的锐气，但作为毕生致力於古文运动与文学革新的文坛领袖，他其实更关注的是文风这些在未来几年有机会扭转的现实层面问题。
毕竟，哲学层面的突破，对於现实的影响，是有严重滯后性的。
一种哲学思想，从提出，到討论，再到被思想界普遍承认，时间短则十数年，长则数十年，而欧阳修没这个时间了。
一代人做一代人的事，这些事情，只能由年轻一代来完成。
但韩愈是欧阳修心中永远的榜样，不仅是古文先驱，更是《原道》中儒家道统的阐述者与佛老的批判者。
所以，张载的这些话，也是能引起欧阳修共鸣的。
欧阳修微微頷首，语气温和，带著方向性引导：“子厚、伯淳、正叔所言，皆有所见，发人深省，突破汉唐註疏之窠臼，直探本源，此志可嘉，勇气可佩。”
“昌黎先生倡古文，亦是取其精华，去其糟粕，探求天地大道，亦当如此，需融会贯通，循序渐进，切不可好高騖远，流於空谈.文章载道，道在日用伦常，在社稷民生，此乃根本，不过。”
梅尧臣温言道：“诚如伯淳所言，这『理』应是活泼泼的。观『鳶飞戾天，鱼跃於渊』，岂非天地间自然之理？活泼泼地，生机盎然。圣人之意，或在教人於此生机勃勃之世界中，体察那生生不息之仁心与天道。”
不过，欧阳修和梅尧臣虽然认同张载、程顥、程颐这些年轻人在哲学层面的探索，但在场青松社的其他人，却並非都是这般认同。
