第152章 一百五十一章佛业双身出场

服装则是类似改良式的战袍,蛇皮纹路的护甲搭配金色裙摆与披风,并与双肩设计紫色的战环,与头冠垂下来的巨大发束相互搭配,完整呈现邪霸天下的威势。

爱祸女戎一身红颜色的华丽视觉,撩人的弯卷长发,并束以高立的发髻,发上点缀宝石、水钻、金锁片等饰品,后方则有一金色铜环立于颈后。

身上服饰则是为一件扇面高领搭配低胸、高叉裙摆的媚态剪裁,整身的红色丝绸布则缝上红银色水钻并缝上金丝线的衬边,加上手指套戴椎装的金属锁片,极显其邪魅姿态。

佛业者,一为利益众生事,一为与佛对立的业障,亦是佛业双身的命名缘由。

灭境之中,过去有许多佛门修行者,却也有向佛业双身这样与佛门对立的恶魔存在。

故天蚩极业诗号云:「佛自业障」,意即佛之所以成佛,是业障给予成就佛的,非佛独力所能成的。句意中透显邪灵之猖妄。

天蚩极业:蚩原意为虫,代表天蚩极业重生过程犹如自虫卵中孵化,蚩也是一种野兽,令人有原始、野蛮的感觉,极业就是说业障重到极限,是佛敌中的佛敌古人有云:有男戎必有女戎。女戎即女祸也,女人引起的战争有时并不输男人。

爱祸女戎自创爱即祸思想,认为人间之爱,本该用祸劫淬链成就,在灾难中,人类才能深刻体会爱之真谛。她以女身引起轩然大波,似是而非的爱即祸。

名号名字,贯彻自身的佛业双身,就连理念,也是一样狂妄自傲,深度符合邪灵本性。

四境归一·六道无界。

这便是佛业双身的理念,创造一个能让邪灵与其他物种共同生活,任由物竞天择的世界,且自信最后存活下来的必定是邪灵。

第一步就是打破四境界限,让苦集灭道合一,融合成一个新世界让天下万物共同竞争,让适者生存。

佛业双身的威势,可比剧情里来的强势霸道。

只是看了一眼黑暗之塔,随即将目光看向一处空无一人的所在。

「既然来都来了,何必藏头露尾,朋友,未尝没有合作的可能,这种黑暗至极的力量,与邪灵天生就是相同立场。」

居然会被佛业双身发现,这幺擅长空间力量。

好像是这样的,妖世浮屠穿越境界连结空间,可不就是空间之力,佛业双身本身是修行空间之力,可对于妖世浮屠的利用,对于空间之力还是很熟悉的。

先掌握的妖世浮屠,才在穷阴迷巢当中,炼化玄牝之力。

上一页目录下一页

猜你喜欢