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庙会人声鼎沸，李仙购置完香火、元宝、红蜡，用粗布包裹好，沿着石阶上山。延道百姓奇多，或在谈论家常，或言说邻里八卦，甚是嘈杂热闹，尽显民生百态。
山道蜿蜒，有青石板铺设，道中积雪已被扫除。因周旁人多，人气浓郁，更不觉寒冻。再深入些许，两侧渐有小商小贩，贩卖米团、清水、咸菜等吃食。
行至半山腰处，忽见一片平地，此处名为“至圣坛”，意指自此处朝上，便是“飞龙庙”的地界。
中间架设起一尊火炉，其内炉火翻腾，百姓齐整有序，朝火炉间投放纸元宝。炉火久久无熄，翻腾灼热。此处地势较高，本较为寒冻，全因炉火燥热，将周遭寒意尽驱尽散。
李仙见天色已到正午，腹部微饿，便寻小贩购置一热米团子，在树下吃饱填腹。庙会这时才逐渐人多，越发热闹。忽听一阵敲锣打鼓，人群朝一处聚去。李仙跳上树枝，循声音望去，见至圣坛间有人做法。
那人身穿道袍，手持木剑，脚踩罡步，口念祷词。叽里咕噜、呼噜叽里，浑然听不清楚。周遭百姓围成一圈，目不转睛张望。李仙在远处观察，隐隐看出此人绝非杂耍。这隐成一套武学，其嘟囔怪音、忽而木剑极舞，忽而用力跺脚，皆藏‘袅袅仙音’能耐。旁观百姓浑然不知，已被武学影响。
人流再朝上走，来到第一间庙宇“藏公庙”。庙内供奉一尊石像，高约十余丈，怒目圆睁、胡须拉擦、手持连环铁锏，刚正不阿，行得喝退宵小之责。石像前有一尊香炉。烟火轻飘上悬，萦绕神像周身。
众人一涌而上，争着抢着上香，极尽虔诚。待香火插进炉中后，这才大松一口气，跪地磕头，念着诸多祷词。多是盼望‘藏公显灵’，严惩不平是事云云。忽有几人浑身一震，面露骇容，口中惊叫：“藏公饶命，藏公饶命···”口中尽说过往罪行，随后浑身一僵，便即昏厥。
旁观的百姓更是诚服，连忙跪地磕头，赞美藏公替民伸冤，严惩恶人。李仙眉头微蹙，已看出端倪。
原来···
这藏公显灵与否，尚未可知。关要却在那场法事上。那法事实是场武学，影响人之精神。待上香进献时，精神较虚者，便如见藏公显灵，朝他怒喝逼问。心性较差者，便将平生亏心事，尽数吐露。
自古来人难万全，天下谁无愧心事。
李仙暗道：“百姓愚昧，长久如此，岂不真信此处有神。难怪这般虔诚，单此一处庙宇，便足赚得盆满钵满，还能尽赚好名声，当真百利而无一害。却是苦了百姓，白白费好些银子到此。这些百姓自幼如此，我更难叫醒。还是不添麻烦啦。”不施轻功，穿行人流间，取出三支香，插在香炉中。
面上虔诚，实则心思飘得别处。藏公庙后有条绿林狭道，此处竟绿意盎然，生机勃勃。有条溪流自高处叮咚流下。
自至圣台为始，朝上共计十三座庙。每座庙供奉一尊神像，“藏公庙”“财福庙”“献子庙”“娥女庙”……皆香火氤氲，热闹非常。
其中“娥女庙”位处第五座，只许女子进入。需用食指指血敬拜。
越到高处，庙中越显神异。待行到第七座庙“蛇神庙”时，石像旁缠绕一只褐色的巨蟒，约莫八丈长，体型大如圆盘。头角峥嵘，腹生四小足，神异非常。
香火熏陶间，见其吐气如雾。竖瞳间如有灵性，颇具智慧，蛇躯具备禅意，披着一件袈裟。李仙实开眼界，暗自嘀咕：“倘若我并未修武，未开眼界，也如寻常百姓般上庙进拜。见得诸多异景，也难免会虔诚信服。”
如常献香，躬身敬拜。再朝上去，再经过两座庙宇，便面临一条狭窄山路，一侧是万丈悬崖，道路仅供两人通行，虽通行不难，但需克服心底恐惧。
路口处有僧人打扮者说道：“诸位，此道有坠崖风险，若怕万丈高崖，还请朝左路转。那里有座三圣庙，亦可向三圣献出香火，且摆设有蒲团，可随意入座，待会时辰到后，敲响铜钟，那地亦能看到燃香异景。共沐洪福之气。”
众百姓多转朝左行。来到那座“三圣庙”，庙宇占地颇大，视野辽阔，能眺望到山顶楼阁。飞龙庙一共有十三座神庙，却只供奉十二尊神像。
前九座庙皆易通行，沿着山道而行便可，寻常百姓皆可朝拜。第十座为“三圣庙”，供奉第十一座、十二座、十三座庙宇神像的牌位。
因后三座神像位处较高，道路愈渐崎岖，寻常百姓弱不禁风，极易跌落山崖，再朝前走，便有坠崖之危。
故而在此处设置一座“三圣庙”，内中存放三神像的牌位。百姓可到三圣庙去上香敬拜，既免去坠崖风险，不需再通过崎岖山路上山，又可虔诚上香。
但若是虔诚者，亦可继续上山，直面三圣神像真迹。人行分化两道，六成转去三圣庙，四成继续上山。
