阎罗王便成为其中一殿之主，或视为阎王的统称。
其形象从古老蛮荒的天竺冥主，被塑造成身著华夏帝君冕服、手持生死簿判官笔的东方神。
生死簿、判官笔，这些都是人间官衙、华夏道教特色的文化创新。
天竺神话里最常见的法宝降魔，也被改成了华夏特色的钢鞭，被各大护法神沿用。
比如武財神之一的赵公明，以及大闹天宫时拦住孙大圣的王灵官，用的法宝武器就是钢鞭。
这也是华夏文明的特色，拥有兼收並蓄、包容一切的熔炉伟力。
能很快把外来文化，结合、改造、归纳进华夏原有的神话体系中。
转化成为有华夏自己味道的东西。
林宸从这个点延展开，突然意识到：
神话传说的表麵皮相，是歷史故事、是乡野奇谭、是文化传承、是先灵祭祀；
其背后的本质，却是—
亿万生灵的祈愿寄託，和浩瀚的信仰愿力，
这些信力，是支撑神明存在，划分其领域权柄的根基本源。
所以，此界的神话流传，本质是信仰之战！
是权柄道途之爭，是神战！
这个念头如同开天闢地的混沌神雷，在林宸识海最深处炸响！
他忍不住继续往更深处推衍一那么从信力出发。
所谓的文明交融、信仰归化，
就是强势神话体系，对弱势神系的吞併、吸收。
將其神力烙印抹去，神名剥夺，以自身文明色彩重塑。
最终使之成为，自身神话体系演变生长的养料。
但华夏神话体系，更多的是內部发展，很少对外扩张。
更多的是，其他神明文化想要进入华夏，获取信眾和信仰。
反而被华夏神系，打服、改造或者招安成自己的东西了。
这些神明的权柄，也就顺理成章地被华夏神系给吸收笑纳掉了。
而木秀於林，风必摧之！
想到这里，林宸忍不住打了个冷战。
那么神话断代之谜背后的隱秘，那笼罩华夏如死瘴的歷史污染。
是不是也是因为爭夺权柄？
