周仓品了一口香火，嫌弃地胚了几口，骂道：
“这都是什么香火啊？
愚民被蛊惑的痴妄：
信眾的恐惧颤慄；
被洗脑者的无理智狂热。
一点都没那味儿！”
林宸释然了，怪不得这香火能控制住青龙刀，蛇神所得的香火，本质中就带著蛊惑和欺骗。
周仓则开始忆往昔峰嶸岁月稠：
“想当年关將军香火最为鼎盛的时候，人间帝王也需低头供奉。
民间家家户户拜关公，个个敬关將军的忠义。
那香火叫一个纯正！
老子真的奇了怪了，现在怎么就沦落到如此的境地了？”
周仓是土匪山贼出身，所以语气也比较接地气，哪怕成神了之后，依然不变本性。
周仓再嫌弃庙內的香火，但现在为了继续显灵存世，也只能捏著鼻子先用著了。
林宸也好奇的问道：“所以连关公的信仰都断绝了，而你又是怎么保留真灵到现在的？
你既然作为唯一的存活者，那你是否知道关公的信仰又是如何断绝的。
这周仓努力回忆了一下，还是想不起来关键处的一些记忆，只记得关將军当时一脸严肃，说有大敌入侵。
到底发生了什么，还是不得而知。
至於周仓自己是怎么保留信仰不断绝的其实是阴差阳错，借“户”还魂！
原来，民间神的信仰传播中，是很容易被各地民眾进行融合混搭，可以理解为拼好神。
二郎神就是最好的例子，是融合了李二郎，杨二郎，赵二郎等等歷史形象。
周仓就是在钱塘一带，和周宣灵王信仰进行了融合。
周宣灵王乃是南宋时期，钱塘一带有名的神灵信仰，拥有忠心护国、水性好、擅长奔袭等特点民间都称其为周將军。
周仓刚好也有飞毛腿、水性好（演义中生擒庞德）等类似的特性。
这两位神灵形象便进行了混搭融合，互为原型。
周仓信仰断代了，但周將军则是极为少数的，钱塘一带还保留著的小眾信仰传承。
等於周仓是藉助融合了周將军信仰，借尸还魂，才保持了真灵未散。
因此钱塘地区的人，只记得周將军，而不知有周仓。
所以林宸唤灵叫出周仓名字的时候，这位神灵才觉得如此熟悉又陌生。
但周仓看著关公、关平腐朽的神像，也是晞嘘。
周仓突然反应过来：“你又是怎么记得我和关公的？你凭什么能唤出我的真名？”
林宸认真说道：“我是关公干儿子，这你信吗？”
周仓：“不愿意说就算了—怎么还开起玩笑来了？”
其实这话还真没开玩笑。
