不能有误。
但是也无须担心自己不能到达，只要不下雨，吴峰只会早，不会迟。
因为他一路之上不吃不喝不拉不撒，精神充沛，就算是多了两斤的行李，也没觉着有甚么不好。
说句实话，这一路上，甚至比在“山下”都要安全。因为这里的“灾气”都顺着山路，到了“村寨”之中，然后堵在了那里。
要是形容的话，就是有人将“灾气”吐了出去，这上下肺管子是清了。
但是堵在了喉头上。
进不得退不得。
村寨的位置，吴峰觉得就好像是那一口气要出去的“喉头”！
吴峰漫无目的的想，大祭巫难道就是这个“疏通一口气”的人？
……
相比较于吴峰的轻松写意。
那些“白莲众”就完全不一样了。
宝经保佑之下，他们这样蛮横的在山中行走，脚步不停，已经失了许多人，粗粗看过去，差不多已经失了一小半人。
付出这样的代价，他们也穿过了“迷踪林”。
不过就算如此，他们还是脚步不停。
不断有人掉队，领队的那位“宝果主”知道，这样下去，这些掉队之人，都不可能再追上他们。
但是这样也好。
他们死去之后，山婆婆就会带走他们，带着他们享福去了。
而他们这些活着的人不行，他们这些人，还要完成了“白先生”嘱咐的事端！
“白老师”手下的这些人，很有意思。
他们不论年龄，只论修为作用。
以“树”为阶级上下，分为“文”“武”两支。
其中“文支”，向来不分上下。
他们只有一个上头，那就是“白老师”本人。
因为他们是教门的“根”。
粗壮的叫做“脉根”，细弱的叫做“藤根”，作用就是壮大了“教门”。做的是“传门送财”，“供养法脉”的勾当，他们扎根在了三教九流之下，不会法术，也和“武支”没有上下直属的关系。
