相比刘晔的陆剑雄、高园园扮演的姜老师等人，唐先生还算是丰满一些、真实一些。
最后，他有机会离开，却把生的机会让给了他人，形象瞬间高大了起来。
可是之前他为了保全自己和家人，向本子人告密，这个原本显得比较真实的人物也变得不可信了。
他死后，接力棒传给了小豆子。
在一次次视角传递中，视角断断续续，越来越混乱，到小豆子接棒时已经完全失控了。
本子方面的主人公，中泉英雄饰演的角川，成了整部影片唯一一个贯穿始终的人物。
相比于中方人物，他一以贯之，而且还给他开了作弊器，让他游离在影片之外，尤其是跟日本这一边格格不入。
他是一个保有人性的本子士兵，面对杀戮，他会恐惧，也会想家。
在把第一次给了一个叫百合子的慰安妇之后，他会想要娶她。
百合子以及长得像她的女人的死，会让他受到很大的刺激。
整部影片，中方视角断断续续，日方视角有血有肉。
结尾更是来了个鬼子军官“忏悔”剧情。
放走两个中国人，以自杀来完成了灵魂的救赎。
大屠杀是真的，是真实历史。
而导演虚构了不存在的救人环节，又虚构了不存在的“自杀救赎”。
不仅是为对方虚构了不存在的忏悔，还把真实的苦难，通过救两个人，这种历史上不存在的行为，消解了真实历史。
不是一般的贱。
沈善登继续道：“视角不平衡，解决方法无非两种：一是删减中方视角的累赘戏份，合并一些功能性重复的角色，让叙事更集中。”
“这一种，陆导不同意，很排斥，还搞小手段。”
“这个陆钏啊。”韩三平叹息道：“那另一种呢？”
“另一种嘛，”沈善登平淡道：“就是破坏日方视角的完整性。”
“就像和面，面多了加水，水多了加面。”
“既然日方视角太突出，那削弱它，打碎它那种所谓的‘人性复杂’。”
韩三平疑惑问：“可陆钏那边反馈说，现在整个故事的完整性更高了？艺术性也更强了？”
“那是站在他的视角，不分敌我的视角来看。”沈善登解释道：“抽离历史背景，忽视民族苦难，站在地球人、火星人、月球人，就是不站在中国人视角。”
“由此视角，单纯看人物弧光，一个日本兵从参与屠杀到愧疚反思，再到放下屠刀，甚至拿起摄影机，这过程确实显得更‘完整’，甚至更‘高尚’。”
沈善登道：“但如果站在中国人的视角，带着我们的历史苦难去看呢？”
“看到的就不是什么深刻的反思者，而是一个彻头彻尾的伪君子，甚至比伪君子更可怕。”
“是那种做了所有恶事，最后却想用一种看似文明、艺术的方式给自己刷上一层金漆的，赤裸裸的野兽。”
“当他放弃自杀的那一刻，此前的所有犹豫、愧疚都显得无比虚伪。这个人物所谓的弧光，就彻底被破坏掉了。”
