但老和尚肯定不是一味正确的人。
列举出数个例子来证明因愿而来的正确性、合理性，老和尚话锋一转。
“《华严经》云：‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业’。
禅宗又云：‘挑水砍柴无非妙道’。
私以为，吾先为因业而来，后发菩提心，转乘愿而来。”
“此言又作何解。”
“凡世种种，皆机缘巧合，心坚后，皆为命中注定。”
菩提岛内。
众人沉思。
和尚们也没有表现的太紧张，只要乘愿而来的合理性从明王口中被论证即可。
听课默默消化。
老和尚又指梁渠：“大顺兴义伯，诸位可知？”
怎么又扯到自己身上了？
梁渠纳闷。
“自是无人不知。”
人群中有人胆大回话。
老和尚笑：“七年前，余行至彼时尚未改名的平阳县，恰见其龙筋虎骨，得一碗斋饭，欲传其《降龙伏虎金刚经》，此是愿是业？是命中注定？是因缘际会？”
大家面面相觑。
“因缘际会？兴义伯运气好，碰上贵人？”
“不对。”有人反驳，“佛门拢共多少高僧？修行此法的又有几人，平阳县小地方，太巧，是命中注定！有大手！”
好一阵嘈杂。
梁渠的师门不见外，直接问当事人。
“阿水，你觉得呢？”
“我不道啊。”
梁渠挠挠头。
“大师。”葛道长寻求答案。
老和尚仍未正面回答：“一淮南乡间渔夫，日收十文，奔波为温饱，此人欲见当朝圣皇，难乎哉？”
“自不可能。”葛道长笑。
“欲见地方县令，难乎哉？”
“有可能。”葛道长想了想，“纵为贪官，恶官，总有出门日。”
“县令直达天听，难乎哉？”
“不难……”
接连三问，葛道长皱眉。
