他的话更明白一些，等老东西死了，少壮派上台，一些问题，就会得到逐渐的改变。
「朕知道，此刻急于一时，是剑走偏锋。」朱翊钧非常清楚这幺做的后果，他面露难色，叹了口气说道：「自从去年重病之后，朕确实有些心急了，怕自己做不完要做的事儿。」
这其实就是朱翊钧最大的理由，他倒不是怕死，他怕死前该做的事儿没做完本来文化、思想上的变革，朱翊钧交给了丁亥学制、百家争鸣、科举制度改革等等，但他怕自己还没活到丁亥学制收获的那天，先行一步，本该发生的变革，却没有改变。
「所以陛下才要多休息。」张居正强调了他的观点，陛下的病是累出来的，只有良好妥善的休息，劳逸结合，才能长久，他想了想补充说道：「就像陛下不让臣吃辣椒一样。」
「先生对吃辣念念不忘。」朱翊钧露出了笑容，张居正无辣不欢，硬生生的止住了，而戚继光因为高血糖的原因，现在也是吃不饱饭，消瘦了很多很多。
朱翊钧想起了陈准的一篇文章，《论孤家寡人》。
在这篇文章里，陈准提到了大明皇帝这个孤家寡人，缺少了坚定、忠诚的拥趸，而这些拥趸的培养需要时间，所以皇帝陛下必须要活到万历六十年。
这是大明江山社稷对皇帝的大考，皇帝活到那个岁数，无论如何，坚定、忠诚的拥趸，这个集体就培养出来了，养熟了，活不到那个岁数，万历维新，就不能说是圆满。
甚至陛下现在什幺都不做，只要活到那一天，就是彻底胜利和成功。
因为历史和政治都存在着巨大的惯性，陛下留下的遗泽，就完全可以推动历史进程了。
三十年不行，三十年太短，五十年不够，五十年就差那一口气，六十年才够用，这是从丁亥学制出发，讨论出结果，教育的开花结果，就是如此的漫长。
按照陈准这个逻辑，政治斗来斗去，最后居然是比谁的命长，可似乎确实如此。
「那就再等一等？」朱翊钧思前想后，在两本奏疏上看来看去，略显犹豫的看向了张居正询问，这是大事，涉及到大明未来几十年，甚至几百年格局的大事，犹豫是应该的。
「陛下，可以等一等，大明真的没那幺多反贼，有些只是被裹挟，人云亦云，这种风力纠偏之后，自然会有改变的。」张居正再次陈述了自己的观点，少壮派上台，情况会大有改观。
比如之前，礼部都在一味的柔远人，跟夷人讲仁义礼智信，蛮夷听不懂，这高启愚为首的激进派上台后，蛮夷立刻就听懂人话了。
把人伸过来的肮脏头颅直接砍掉！就是和蛮夷对话，最简单而直接的做法。
这幺砍夷人可以，砍大明人不行。
朱翊钧最终没有批准申时行和高启愚的奏疏，而是把他们的奏疏，都打了回去，并且重申了一下，党锢之祸的危害，但皇帝还是让司礼监，把两本奏疏都抄了一遍，放在了自己的袖子里。
申时行是首辅，高启愚是西书房行走，二人手下门生故吏遍布朝野内外，两个人斗法，动静就小不了，二人到底在争些什幺，很快就被天下人所知晓。
吓呆了，这次，势要豪右、乡贤缙绅，是真的吓呆了。
申时行，怎幺可以如此的无情！你到底有没有心，这事只要一开口，就是天大的祸患。
高启愚无情，大家早就习惯了，毕竟高启愚是独臣。
最先反应过来的也是势豪，很快，借着给陛下上万寿圣节贺表的契机，在贺表里大表忠心，陛下您看看呀，天变六十四条承诺，大家真的在好好遵守了，虽然这承诺不是律法，但他比律法还要威严。
其次反应过来的是书坊，书坊可不愿意半夜被缇骑把工坊给砸了，谁也不知道日后的风向会如何改变，卖出去的书已经没有办法了，但现在起，要把所有的书审查一遍，防止后元反贼的言论，出现在自己的书坊之中。
然后是松江府的舆论场，发生了非常彻底的改变，以前是势豪用银子，让笔正们做嘴替，现在是势豪们给笔正们银子，不让他们胡说八道，有些话，也不是势豪让他们说的，而是这些意见篓子自己的意思。
很快，连一个谣谶都发生了改变。
松江府原来有个谣，一段顺口溜，说的是：八面威风杀气重，按时纳税保性命；一百上交九十五，吾的手段你清楚；剩下五银别乱动；明早还吾四银八；
还有八钱别乱花，后面兴许吾有用；
这则顺口溜传播很广泛，主要是对稽税院的手段的批评，这则谣发生了改变，主要是数字发生了变化，一百上交一十三，因为这则谣谶不是完全事实，九五，是非常片面的奢侈之物的税率。
大明的综合税率真的不高，只有13%，而大明腹地的税率，只有区区6%，这个税率，说一句皇恩浩荡，绝对不为过，这个税率，还要说皇帝管得宽、管得严，显然是缺了忠君之心。
朱翊钧对这些变化，多少有点不解，申时行和高启愚就是张了张嘴，居然会发生这幺大的变化。
甚至一些势豪，本身对天变承诺的牴触情绪，立刻变成了积极拥戴。
至于做到这种地步？连谣都变得如此谨小慎微。
