无论是救命之恩，还是知遇之恩，都应该报答。
而玄武门之变夺位从龙，李靖的立场，就有点说不太过去了。
李世民夺位成功后，在贞观元年，让李靖接管了刑部尚书，兼任太子左卫率，贞观二年，李靖就成为了中书令，以武将成为了大唐的宰相。
因为那时候，李世民还很年轻，有容人之能，根本不在意李靖在玄武门之变中，多少有些摇摆、推辞的立场，委以重任。
可等到李世民老迈，就完全不是这样了。
戚继光比皇帝大了足足三十五岁，皇帝完全等得起，等戚继光安稳终老，全君臣融洽之美名。
“看着点科道言官，不要让他们胡说八道。”朱翊钧看向了阁老陆光祖，让他看着点科道言官，离间皇帝和大将军的关系，真的会挨皇帝铁拳。
“臣领旨。”陆光祖对此很有信心。
科道言官整天怼天怼地，连皇帝都敢怼，唯独不敢怼戚继光，把戚继光给逼反了，谁负责？这脑子一热，说反就反了！
张宏看了眼中书舍人的位置，中书舍人早在小黄门急匆匆回来时，就已经去上厕所了，到现在都没回来。
中书舍人，在大明也捞到了诨号，涝茅子精。
茅子是保定的方言，意思是茅房、厕所，涝茅子精，就是特别喜欢上厕所的意思，说这中书舍人，啥事不干，都泡在厕所了。
朱翊钧继续廷议，关于征伐安南后，设立军屯卫所，戚继光表示了赞成，他谈了自己的看法。
“营兵本身就是从军屯卫所上长出来的，宁远侯在辽东就三千家丁，就能把东夷打的找不到北，这些家丁，全都是军户。”戚继光首先告诉了大臣们一个基本事实。
营兵、家丁，都是从军户中遴选的，而不是招募所谓的‘游侠豪勇’，这些游侠豪勇、江湖大侠，打着替天行道、为民除害、除暴安良的旗号，多数都在折腾百姓，因为他们不事生产。
这些人在军伍之间，只会成为刺头，不安定因素。
京营的遴选会考察出身，爷爷犯过案子，都不会被遴选入京营，身家清白者入营，不清白的，就是体力、武力选上了，也不会入营，李成梁带的家丁，也是如此。
“在万历九年之前，九边军镇欠饷极其严重，诸位大臣们不知道的是，那时候，边方的军兵，都是做生意。”戚继光说起了往事，万历九年，也就是十多年前。
王国光在万历三年开始解决军队欠饷，一直到万历九年，才初步完成了发饷。
在万历九年之前，军镇军兵们做买卖，那真的可以用无法无天去形容，没有军镇不敢卖的东西，只要你能拿出来钱，火器、火药也是有的。
“赶马捣巢，文成公在的时候，跟朕讲，嘉靖年间一直到万历九年，九边军兵，一到夏秋季节，就会出营到草原上，抢走胡人的马匹，捣毁他们的巢穴。”朱翊钧佐证了这一点。
九边军兵，不仅做生意，还烧烧抢掠。
没办法，朝廷不给饷，这军兵拿着武器，只能想办法自筹了，抢百姓的会被朝廷追责，出塞抢人抢马抢牲畜，就成了自筹的最好办法。
抢来的钱都不珍惜，这些军兵把用命抢来的财货，带着染血的行囊，把钱都散到了赌坊和青楼里，正所谓：
健儿白马紫金鞦，不向沙场便酒楼；
夜来一赌青钱尽，尚有囊中血髑髅。
万历九年，戚继光就跟陛下提了一嘴，军镇不得行商，这件事开始办，办了十多年，已经彻底办妥当了，赶马捣巢，变成了去鲜卑平原收购皮草，也算是有个营生了。
“戎事，其实就三件事，军备、军治、军争。”
戚继光面色凝重的说道：“无论最初的构想、制度建设多么的完善，两百年的时间，足以改变一切，善恶是非，都会改变。”
“政事、戎事，最终的流变，在长期实际运作中，都会回归到阻力最小的状态。”
“具体到戎事之上，军备由工部、兵部这些官僚组织匠人、农户生产；军治，军队的治理，最终要落到军兵身上；而负责军争的则是世勋。”
“而军屯卫所这个制度，从洪武初年，到现在两百年，发生了许多的变化，但归根到底，军屯卫所提供了农户匠人生产，优秀的兵源，以及大量世勋镇守。”
军户是世袭的，连黔国公府也是世袭武勋的一部分，上到公侯，下到普通士卒，都是世袭，大富大贵不敢想，但活下去还是足够的，这也能够解释，欠饷的大明军为何依旧能打的原因。
因为军屯卫所，本身也具备生产职能。
而世袭军户、百户、千户、伯侯公的世袭制度，这些卫所是一个集体，会本能的保护本卫所的利益。
戚继光的《战争论》，其实大臣们看的不多，朱翊钧反倒是手不释卷，经常翻阅，这些话戚继光在战争论里讲的更加明确。
“安南卫所之事，其中关键，就在于如何防止卫所田土被兼并，只要田土还属于卫所，那王化安南，就成了一件顺理成章之事。”戚继光说出了问题的关键。
