第 265.后天升华天赋，灵性入圣（三更一万两千字到！）
徐永生立在船头。
藉助佩韦自缓，他这时已经將自己的第六枚“仁”之玉璧，变成第三把“义”之古剑。
海上风浪作用下，令他的对外感知与洞察能力有所下降。
虽然，有五块“智”之龟甲和五张武夫念气弓的情况下，令他的感知和洞察能力还是远远胜过其他人，甚至在常规情况下胜过拥有六块“智”之龟甲的欧阳不器，但相较而言，当前环境里有更高的侦查手段。
五感寄灵。
徐永生通过自己的五感寄灵，寄託一头海中妖兽，以对方的感知手段，代替徐永生自己的看和听。
风浪环境下，五感寄灵其实也受到影响，仿佛时刻被外界冲刷与阻碍。
但相对而言，以单独控制那海中妖兽侦查一个方向的距离和进度而言，仍然是五感寄灵的手法更適合当前局面。
所以徐永生早早將对方放出去。
除了远方六道堂中人占据的岛屿之外，徐永生还有其他发现。
一处適合自己提升灵性天赋层次的海渊。
原本徐永生是打算找谢今朝当初去过的地方完成灵性天赋层次的提升。
谢今朝当初给谢初然讲述过相关，谢初然又转告给徐永生。
不过眼下乘船顺路，到了六道堂盘踞岛屿这一带，有意外之喜，附近同样有个合適的海渊，徐永生自然也就不用更多绕路，只等个合適时机便好。
眼见岛屿已经遥遥在望，岛上的人也已经发现船队的到来，徐永生转头看向欧阳不器。
二人对视之下，同时頷首。
申东明抱著一副鎧甲上前，帮助徐永生穿戴。
一旁也有其他镇魔卫將士帮助欧阳不器著鎧。
欧阳不器穿戴，自然是禁军四品將军一级標配的明神鎧。
这鎧甲稀少，对应到禁军將领也是仅限四品宗师方才配备，不得外借不得遗失，除了行军，日常亦不得穿戴，需仔细小心地保养。
故而欧阳不器此行也没有多余，但他专门给徐永生准备一副只比明神鎧稍逊的衣甲，帮此行客座帮忙的徐永生也武装起来。
披掛结束之后，徐永生不多废话，自船头腾身而起，濯缨沧浪踏水而行，当先就向岛上衝去。
申东明等镇魔卫將士没有候在欧阳不器身旁，而是早早就得到命令，这时仿佛以徐永生为主將一样，紧隨其后，修为高者同样踏水而行，修为低者放下小船登陆。
欧阳不器作为主修儒家五常之智的宗师，正面近距离作战並非其所长，至少对上同境界高手，近战非其所长。
主修五常之智，掌握河图阵，並不表示欧阳不器没有强敌杀敌手段，而是他的长处在於……
弓弩。
虽然是徐永生这个来客串的外人一马当先，带队衝锋，但不等徐永生登上岛崖，已经有势如奔雷的连环箭雨，朝岛上招呼。
六道堂在这座荒岛上经营多时，虽然不比陆上名城那般城防坚固，但也有不少防御禁制。
只是，远程对攻之下，面对六块“智”之龟甲打底以射术见长的欧阳不器，岛上防御竟然无法予以压制。
时不时就有仿佛天外流星般的箭矢飞来，闪动光焰，撞击在荒岛工事上，挨个点名，將一个又一个重要的工事据点拔除。
交锋之下，大乾水营战船也有一艘不幸被岛上弩炮重创，开始渗水。
相较而言，分散登岛的徐永生等人，因为目標较小，移动迅速，反而不容易被大型弓弩瞄准。
徐永生披甲的情况下，更是直接无视了中低修为武者织就的箭雨。
他快速登岛，身形仿佛被云雾和风雷笼罩。
而当云雾激盪破开时，便仿佛有麒麟光影连续衝出，速度快到不可思议的同时，身形动作却又无比清晰。
麒麟到处，所向披靡。
岛上六道堂武者不少，占据不少险要之地，但兵甲装备不如申东明等镇魔卫將士，眼下又被奇袭，这种情况下徐永生、欧阳不器两个武道宗师配合起来，很快就让六道堂中人溃败。
为首的“夜叉王”许宽寻找角度，控制距离，避免被欧阳不器的箭矢攻击，然后迎战徐永生。
感受许宽其人一身激盪的儒家浩然气，徐永生不禁略微意外。
登岛过程中，他听得其他六道堂中人提及当前岛上主事者是外八部之一的夜叉王。
而此前流传的种种消息提起此人，都说他是走纯武夫路线的武道宗师。
但眼下，对方分明跟“紧那罗王”曹静一样，都是儒家武道宗师。
甚至许宽施展的儒家绝学，徐永生都认识。
干戚舞刑。
许宽所使用的武器，乃是儒家儒者甚少使用的两把大斧，挥动间犹如在进行一场古典祭礼，双斧一起劈砍，血红气流缠绕流转不休。
相对於和敌人拆招，这套武学更注重不断挥砍，坚持自身仿佛祭礼一样的行动，从而获得极为强大的杀伤力，勇往直前，可透敌阵，血战不休，乃是比较少见的儒家正面强攻绝学。
