第 250.当初背后说人的，都要还债
五感寄灵的联繫范围，视武者的修为实力，自有其极限范围存在。
超过一定距离，或是武者本身这边共享的五感变得模糊，或是寄託的生灵，渐渐摆脱武者的心灵感应与驾驭。
武道宗师施展五感寄灵，精度同距离，自然远胜中低层次的武者。
而徐永生同其他人最大的差別，除了施展五感寄灵这门绝学的时候，武夫的意气枪，念气弓、精气甲和煞气刀震动之外，他儒家方面的“仁”之玉璧、“智”之龟甲、“礼”之编钟同“义”之古剑，同样有反应。
如此一来，令徐永生可以获得超出绝大多数其他武道宗师施展这一绝学时的距离与精度。
隨著时间推移，徐永生更加熟稔这门武道绝学，从而更进一步提升他驾驭灵兽或其他动物的能耐。
更加省力，更加精准，更加持久，甚至是更加隱蔽。
如果不是因为当前身处雪域高原的特殊环境下，受天象地脉的影响与压制，则徐永生施展这门五感寄灵，各方面效力都將有更进一步的长足进步。
而此刻，受徐永生五感寄灵控制的雪鹰，翱翔在合钦羈州的上空。
通过雪鹰的视野，徐永生很快发现目標。
那里是雪原异族的营寨。
当中除了异族中人外，徐永生还看到不少乾人。
他们大多被剥脱了衣甲，然后被临时关押。
除此之外，营寨內的的雪原异族中人，则有不少人在另一边忙碌，看上去竟然像是个儒家传承的法仪。
主持者，也像是个身著儒袍的汉民乾人。
但徐永生观察片刻后，基本可以肯定，这是个异族中人，只是仰慕中土大乾文华，再加上走了儒家修行的道路，所以才做如此装扮。
而他眼下正在筹备的儒家典仪，值此时刻和环境，多半也不会是作用平和的仪礼。
徐永生猜测，这典仪更可能用於当前的战事。
位置摆在合钦羈摩州而非雪原名將国杰和大乾剑南节度使邵乐水当前已经开战的归化羈州，徐永生以已度人，猜测是为了追求隱蔽。
雪原异族同大乾皇朝打交道不是一次两次。
既然追求隱蔽，就定然会提防五感寄灵等武道绝学带来的特殊侦查手段。
