但是·—
諦听为徐永生带回佩韦自缓的时候，正好是现任河南尹赵榞刚刚来东都上任不久之后。
两相对照之下，相较於赵言规另有秘密，徐永生更倾向於佩韦自缓是赵氏一族內部秘传的一门儒家绝学。
当然，这门绝学的修行要求至少要有五枚“仁”之玉璧，眼下还是六品境界的赵秉正肯定是不会的。
说起来，我先前还猜测这门绝学可能是魏氏一族秘传来著徐永生心道。
结果，是赵氏一族被諦听了啊？
他脑海中虽然瞬间闪过大量念头，但面无异色，同苦主赵氏出身的赵言规谈笑如常。
事实上，隨著时间推移，接触的人多了，见过的事多了，看过的资料多了，諦听带回的很多武学，徐永生现在都已经知道其中来路。
例如云雀纵、破阵刀、鹰眸、苍集截云步等等武道绝学，其实都是大乾军中武学。
弄明白这些绝学的来歷，有助於徐永生隨后一些处置。
比方说，佩韦自缓这门相当有用的绝学，就可以分享给谢初然、林成煊他们，对於当前情境下的他们来说，可能发挥意想不到的功效。
当然，这需要他们先积累温养出自身的第五枚“仁”之玉璧，这一点对於林成煊来说未必合宜，还需仔细斟酌。
但知道来源是赵氏的，徐永生就方便解释或者说编造相关来歷了，有办法给諦听背锅。
至於面前的赵言规，鑑於对方是先使用圭璋特达，然后才施展同袍同泽，所以徐永生大致也能猜出对方儒家五相五常的选择与分配了。
正五品境界的赵言规，五层三才阁应该是五层“仁”，两层“义”，四层“礼”，两层“智”和两层“信”。
然后，在跟金甲蝠王交锋的过程中，他通过佩韦自缓將自己第四层“礼”协调成了第三层“义”，从而可以施展另一门儒家绝学同袍同泽。
可惜的是，金甲蝠王跟他相性不太相符，属於是他对付起来比较苦手的那个类型。
这大妖速度快的同时，个体防御力还很强，赵言规五常之智相对低了一点，对上高速的金甲蝠王，出手显得不够精准。
他採取大面积覆盖的攻击方法也算对路，可偏偏金甲蝠王本身骨甲防御太强，赵言规同袍同泽针对单独个体的攻击又稍微欠缺了点。
可以说是需要他有的地方，全都不太够用，所以虽然能胜这金甲蝠王，却无法將之彻底留下。
但晚些时候，等到后续支援赶到徐永生仍然將此战首功归於对方。
来的人，同样是熟人。
