与儒家人阁对应者，称中元宫，又称绛房宫，位置也在胸口。
与儒家地阁相对应者，称下元宫，又称丹田宫，只是道家下元宫位置在脐下三寸处，以人体侧身站立而论，相较于腰椎处的儒家地阁，位置更靠前一些。
而与儒家“仁”之玉璧相对，道家五行之木灵气在三宫坛内温养有成者，化虚为实，乃是一个宝葫。
与儒家“义”之古剑对应，是“火”之法尺。
与儒家“礼”之编钟对应，是“土”之拂尘。
与儒家“智”之龟甲对应，是“水”之古镜。
与儒家“信”之印章对应，是“金”之令旗。
“实不相瞒，慕师侄当前修行，便该温养第二层‘木’了，她‘木’之宝葫本就偏少，平日里修行更多凭自身根底，因此碧光藤髓这样的灵物便格外合用。”越青云望着慕晨雪离开的方向介绍道。
徐永生颔首：“如果有发现，我一定第一时间联系你们。”
越青云：“那就再好不过了。”
慕晨雪固然是当前便急需，以她的根底，只凭自身静修，过上一段时间也可以温养出自己第二个“木”之宝葫。
但碧光藤髓长期匮乏，只要能找到，道门南宗门下大把的人需求。
这段时间以来，徐永生也有考虑自己未来更上一层楼后，有关儒家五相五常的进一步修炼选择。
如果没有大意外的情况下，徐永生依然会秉持自己主仁辅智的一贯的风格。
而除了第六层“仁”和第五层“智”以外，在四品境界期间，第六层三才阁届时还剩一个位置，留待“义”、“礼”、“信”备选。
这次，令他难得有些犹豫。
按照他个人喜好和原本打算，他会优先选择第三把“义”之古剑。
但一来自己这趟搞到品质相当不错的明信石，有现成的灵物可以用来帮助加速修行第三层“信”之印章，二来他当先掌握的武学，消耗都颇为巨大。
如果有第三枚“信”之印章，他便更耐久战，且有利于自己动用赵二郎斩龙剑或者李二郎山河剑后，更好地保持状态。
从这个角度来说，第三组“礼”之编钟也有相同益处。
并且，对于自身归纳总结整理创新一身武学，更快更好完善天麒正行等绝学，“礼”之编钟有直接帮助，理论上越多越好。
(本章完)
