徐永生：“赵长史言及，该有人送死难者一程，田将军盛情，徐某再推辞未免矫情，只是既然也涉足此事当中，实不敢再奢求其他厚报。”
死难者众多，当前又是夏天，地处岭南，为防止瘟疫，徐永生、赵秉正、田山等人没有多拖延，快速处理此事。
掩埋安葬等事自然有赵秉正、田山召集人手处理。
徐永生所需要做的，便是一个寨子一个寨子走过去。
每到一地，按着忙碌的人群下葬，他默然而立。
腰椎处五层地阁内，五枚儒家“仁”之玉璧，一起震荡，幅度不大，但茫茫浩然气流转而出。
似止戈为武、圭臬之围等武学一样，徐永生的浩然气，笼罩周围大片区域，但不具备任何攻击性。
他取出自己书写的祭文，焚香朗诵。
朗诵声与浩然气相合，仿佛化作有形有质的波纹，不断向周围扩散。
恍惚间，他眼前像是有一道道无形而又扭曲的虚幻气流飘荡。
那并非天地灵气，而是死意交杂怨气。
如果大规模聚集，放任不管，再有些旁的契机，甚至可能就此诞生一些专门针对生灵神魂的妖魔。
但现在，随着徐永生朗诵祭文，五常之仁周转浩然气不断扩散，这些交杂死意的无形扭曲之气，开始变得舒展，继而仿佛透明的青烟，冉冉向上升起。
随着徐永生一篇祭文朗诵完，这处寨子里，怨气散尽。
待入殓安葬彻底完成，徐永生将自己的祭文稿点燃上香，然后肃容向眼前墓地一揖。
礼毕之后，他前往下一处土寨，重复先前流程。
如此，七座寨子全部走一遍后，徐永生感受自己腰椎地阁中“仁”之玉璧齐齐震动，乃至于有浩然气自其中生出，直冲胸口人阁和眉心天阁。
有关第五层“仁”之玉璧的儒家历练，至此全部完成。
再加上此前第四块“智”之龟甲和第二组“礼”之编钟的历练，标志着徐永生当前在五品阶段的相关儒家历练全部完成。
他已经正式奠定通往四品宗师境界的基础。
只待参加最后由五品升四品的儒家正心典仪。
不过，限于他同谢初然、谢今朝、拓跋锋、常杰他们的关系，朝廷对他徐某人肯定有不少疑虑。
这趟在岭南固然是立下功劳，但就算他想要像唐影那样先上车后赖票，可能也不是百分百顺当。
何况，他这次本就不想通过朝廷和学宫的典仪晋升宗师。
徐永生宁定心神，平复急于进步的心态，四下里无人时，取出谢今朝相赠的那枚玉坠。
江州那里，是个可以考虑的去处。
除此之外……
徐永生视线略微朝东北方向偏。
身处岭南邕州，他这时往东北看，是望向江南东道太湖大泽方向。
陈文选身死之后，“傅星回”成功上位。
鉴于客贼不断吸收北地逃亡人士的特点，他这个位置能坐稳多久是个问题。
但至少当前，“傅星回”已经成为大部分客贼的新首领。
借着如此便利，他接触客贼中余下的南朝余裔，渐渐套出更多消息，传回给徐永生。
按照对方说法，有一支南朝余裔，改名换姓后当前隐居在太湖大泽旁湖州一带。
如果想要尝试寻访前朝散落民间的儒家晋升典仪，那里和江州一样，都是个可供参考的备选目标。
徐永生预备晚些时候回城路上，顺道在江南寻访一番。
这一趟到岭南，先陪罗毅去广府，然后再一路走走停停折腾到西边邕州，又在邕州盘桓良久，耗时已有三个月。
到如今，已经是大乾十四年六月底。
从公事的角度上来说，徐永生、王阐、陈嘉沐愧对韩帼英，石靖邪也愧对帝京学宫，越青云愧对道门南宗。
这一趟寻找人才，他们没有值得称道的收获。
倒也在乡野间发现一些苗子，但推荐入县学、州学即可，尚没有令人眼前一亮，可以直接跋涉数千里带回帝京、东都的人才。
