徐永生这像是忽然换了话题：“你家学所传，应该知道不少修行上的事，对纯粹的武夫修行，了解多少？”
宁山答道：“所知不多，只听闻武夫修持五相五气者，与儒家五相五常相对。”
徐永生：“与儒家五常之信相对的武夫之气，是哪一种？”
宁山答道：“正气？”
“了解多少？”
“只听说是武夫五相五气中最利于稳定心境，最不容易走火入魔的，与儒家五常之信相对，守中持正，固有正气之名。”
“我辈儒家修行，五相五常除了日常温养外，往往还需要相应的历练与典仪搭配，方可晋升更高境界，其中五常之信往往都与守信重诺相关，那武夫五相五气之一的正气，如何修行，以突破至更高境界？”
“学生不知……”
“人皆有所爱好，皆有自身性情，皆有自身理念，皆有所爱之人之物，修持正气越深，便是要不断增强自身坚持的种种情绪、爱好、信念，并为之付出，不惧牺牲。”
徐永生娓娓道来，最后问宁山：“你觉得如何？”
宁山抿了抿嘴唇：“学生深以为然，虽有心走儒家修行之道，但如果从武夫修行之法，当多修持正气。”
徐永生并不否定对方所言，只是言道：“但即便是修持正气的武者，仍然可能走火入魔，只是外显的症状不那么激烈。
多修正气的武夫走火入魔，主要便表现在愈发顽固执拗，以至于最终目不见他物，耳不闻他人。”
宁山听后，这次没有着急作答，反而沉思。
徐永生亦不催促，端坐默默品茶。
片刻之后，面前少年目光依然清澈，但有了少许茫然：
“先生，我……我真的想在您门下听讲读书的。”
徐永生不提自己将来也有心学宫毕业后“留校”任教，也仍然没有批驳面前少年，反而微笑说道：
“人生大事当自我决断，我无心代你做决定，也不是要你改变自己的性子，今天这第一课，归根结底也不过是最初那四个字，行事有度。”
宁山闻言若有所思。
