叶书平推荐的功法清单中，三教精神秘术近上千门，密密麻麻加上功法介绍纯文本资料就要5MB大小，他不由想起了【平天下】藏经阁中那些高达百万门的二境功法，简直离谱到家了。
如此数量繁多的功法种类，是虞国八百年来不断深化研究创新的结果，古代各类功法被视作不传之秘，门户传承之别深入人心，仅靠着一代代同门不断修缮，且还有各自秘不示人的压箱底招数，仅靠个别天才很难推动武道知识理论的革新，如此下来几万年武道超凡世界几乎在原地踏步，甚至略有下降。
新历之后，武者在太祖的带领下打破门户之别，革新武道理论，武者的实力在不断增强。
只是发展几百年后，武道功法实在太多了，许多低阶功法同质化极其严重，不是专业的研究人员，面对浩如烟海的功法库必然抓瞎。
于飞正陷入纠结该如何选择，却在最后发现老校长还附带一套调查问卷。
【精神秘术修行契合度调查表】
这一份调查问卷林林总总共计三千多道问题，需求答题者不要经过太长时间的思考，凭藉本能去选择答案，最终会将精神秘术范围缩小至十门左右。
他看着如此新奇的修炼方式，总感觉怪怪的，功法的选择，也注重性格倾向吗？
叶书平的简单阐述中表明，目前这一套调查问卷还未彻底形成推广，属于七大在教育方向联合探索的课题之一，几十年来集中式的武教过程中，各大院校的导师们发现武者不同的性格行为倾向，在修行精神秘术时，各自的成功率和契合度完全不一样。
以前将其简单归结为资质原因，但总有许多案例无法解释。
后来玉清大学某位教授结合凡世大学对人类群体性格特征的研究，将武者性格做二元分类，匹配和试验他们在不同的精神秘术中的修行表现，持续几十年下来，基本将性格特征和秘术特质相互匹配，节省了许多武者大量的试错时间。
【精神秘术修行契合度调查表】将会从多个维度分析武者的性格行为倾向，比如一个人做决定时是更重视理性还是情感，有的人喜欢从逻辑、客观分析等角度得出答案，但也有人更重视共情和人际关系等，以喜好做决定，优先价值观倾向。
再比如有的人更依赖直觉，有的人更相信具体事实，相信自己亲眼发现的，实际证明的事实。
有人喜欢有计划的做事，偏重控制感，有的人喜欢自由探索，不喜欢约束和一成不变的生活。
等等，人的性格行为是非常特殊的存在，彼此之间可能相似，但绝对不同。
早期玉清大学仅仅分析出16种武者特征，但发现依旧不能更准确的指导武者的修行。
后来在凡世研究的基础上，又加入对外在困难或对自我评价的表现性，比如有的人无论面对任何事都很自信，也有人更加容易焦虑。
此外这些区分又太过于标签化，人性是非常复杂和曲折的，所以玉清大学的研究者又加入了混沌模型，最终导致武者性格行为特征出现了7个大类共计121种，结合三教精神秘术的区别和普世性，最终为武者推荐10个左右的精神秘术，三教都有，只是有所偏向。
唔——怎幺说呢？于飞看完这个理论后，总感觉武道世界的前辈们太开明了些，一边牢牢监控着凡世的一切，一边又毫无成见的吸收着凡世的科学智慧，并加以改善，使其更加匹配超凡世界。
这种行为从根本上更加认同自己的出身，也认可凡世所作出的一切贡献。
虽然也存在武者和普通人的划分，但依旧认为彼此为同类，超凡世界最顶尖的学府认同的理念，必然代表大多数武者的认可。
仔细一想，其实还挺不错的。
超凡世界将凡世这个后花园被保护的太好了。
可是他还是不由自主的想起了光明会的一切，如此严密的监控，怎幺会有人类反叛势力搞风搞雨呢？
>
