所以他在长安那段时间和这些人基本不怎么走动。
那时候他还不怎么理解，直到老张这会说了“中隱”这个东西，这才恍然大悟。
原来这些人都是这“中隱”思潮的信徒啊。
老张的话为他打开了一扇全新的窗户，让他窥见了这个时代士大夫阶层那光鲜外表下的腐朽与病態。
是的，这些人都病了，或者说这个时代病了。
大唐，不是亡於外敌，不是亡於藩镇，而是从根子上，就已经被这些精神上的蛀虫，给蛀空了。
那边张龟年说的更多了：
“其实这种中隱之思也是有现实原因的。”
“盛唐之前，士大夫们还是普遍尚实事，所谓『致君尧舜上，再使风俗淳”，或如『忘身辞凤闕，报国取龙庭”，壮志豪情，不落於人。”
“可安史之乱以后，世风日坏，有藩镇割据，党爭相伐，宦官弄权。为官者再想做实事就太危险了，动輒就是身败名裂，性命难保。”
“而且对於普通士大夫而言，也是上进无门，中央官职被世家大族垄断，地方职权为藩镇牙兵占据。是进则无门，退则不甘。”
“完全归隱山林，则需放弃俸禄，忍受清贫，当年孟郊搬家，都要借车载家具，家具少於车，清贫至此。”
“而留在朝堂，则需周旋於纷爭，违背本心，可一旦真的直言进諫，那又离祸不远。”
“正是在这样的情况下，士大夫们从追求建功立业转向求身心安寧，对兼济天下已不再执著，而是更看重独善其身，只维持一种体面有尊严的生活就行。”
“所以这才有了身仕心隱的中隱。”
“他们隱於閒官，事务清閒，俸禄优厚，地处繁华而不喧囂。不执著於功名利禄，不纠结於荣辱得失，以閒情对抗俗务，蔚、品茶、读书、宴饮、写诗。”
“可讽刺的是，这些人越不执著於功名利禄，反而官就做的越大。越为中隱，就越是士名鹊起，朝廷就越是给他们升官。”
“而素有诗佛的王维就是这样，所谓终南捷径，就是如此。”
“如果那些从盛世遗留下的士大夫们还是有这样纯粹的中隱之思，那到了本朝，几乎都是一群尸位素餐，又博取清名的蠹虫了。”
“是以，朝上诸公紫千红，可最后百无一用。”
张龟年一口气说完这些，可见往日就对这种好名懒惰的士大夫们，怨念颇深。
赵怀安彻底明白了，他望著在场的幕僚和保义將们，说道：
“我很不喜欢这种人，拿了钱不办事！这种人是最坏的！”
“我保义军藩镇之內，绝不容许有这等『中隱』之官的存在！”
他看著张龟年和身边的袁袭等人，一字一顿地说道：
“我不管他出身如何，学问多高，品行多清廉。在我这里，为官者，只有一条標准，那就是能做事，肯做事，做得成事！”
“不能为百姓兴利除弊者，便是庸官！”
“不能为我守土安民者，便是废官！”
“庸官、废官，在我治下，下场只有一个，那就是给我滚蛋！”
“这官他不好好做，那就有的是人想做！”
这番话，掷地有声，不仅是说给张龟年听的，更是说给在场所有幕僚，乃至未来將要投奔他的所有人听的。
他赵怀安的藩镇，要建立的是一套全新的、以“实用”为唯一標准的用人体系。
