关于伪史论,天主教,徐光启的说明

这种衰落不是说,实用上的衰落,毕竟在明朝,我们还是演进了火药、鸟统,推动北方形成了两年三熟制,并且在各种西方传入各种器物后很快就能跟上,甚至青出于蓝。(明末广东佛山造的铁炮,甚至比葡萄牙造的还要好。)

我们在诸多「实用科学」上,仍是保持与西方的齐平甚至领先的水平。我这里说的是「理念」上的科学衰落。

西方在明朝同时期,掀起了因信称义的宗教改革,推动了文化复兴,发起了大航海。

各种大学拔地而起,几何原本这种古希腊的著作被重新接纳,并四处印刷传播。

西方的传教士为了传教,载了7000册图书过来,将明朝视为蛮夷、无科学之地。

在脱离了黑暗中世纪以后,他们居然忘了自己曾经的愚昧,反过来居高临下去看待华夏的野蛮了。

反观明朝呢,仍旧是科举取士,一群人孜孜不倦,围绕这两千年前孔圣的语录大做文章。

科举的试题都不够出了!

前面有全订的人,应该知道,我不是一个极端的二极体。

我一向是,儒家有好,儒家有坏。车营有好,车营有坏。人呢,也是有好有坏,甚至一个人不同时期也是好坏各异。

但唯独伪史论,根子上我就认可不了一点。

我是中国人,不是韩国人,我不需要去论证我曾经很强大,是被「汉奸」窃取了知识才衰弱的。

输过就输过,但现在终究是我们重新屹立在世界民族之林,不是吗?

好,我对伪史论的看法就这些~

阿Q之学,勿来沾边,谢谢。

【天主教】

首先给我书友中如果有基督信徒的话,我道个歉哈。

我对各个宗教同样没有看法,只是喜欢从经济、政治角度去看待他们而已。

天主教能成为世界宗教,是有其优越性的。

抛开通常说的对生死的满足以外,最重要的在我看来就是「排他性」,「组织性」,「自发扩散性」。

去看中国近代的宗教传播论文,可以看到,佛、道、天主放在一起,天主一定是传播最猛的那个。

主角说「科学要与宗教分开」。

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