关于伪史论，天主教，徐光启的说明
太难写了，唉。
从一个月前开始，为了这个章节，看过的论文可能有几十篇。史料更是不计其数。
为了写好故事，而不是写史料，我只能删减了大量细节。
这里稍微补充一点点。
接下来，说一下我的观点，并准备迎接订阅衰减（如果本书被封更好，我在这里刚好加个补丁，书被封不算我太监哈，我还是中国人。）
【伪史论】
我开书之处，在第一章，不经意出现了徐光启的名字，就出现了一些评论。
我印象中还有个评论是让我杀徐光启全家的，一时找不到了。
有人说有西史辩伪，和伪史论两种。
我也这样看，比如你和我说说西方各种历史的伪造、美化，牵强附会，我也坐下来和你乐呵呵聊一下。毕竟对历史的改造、美化以及为当代做注释，是所有文明的共性。中国有今文尚书，古文尚书这种事，西方的屁股也绝对不干净。更不用说他们的史书，甚至是靠故事来流传的，篡改附会就更加简单了。
但更多的伪史论不是这样的，最有流量，受众最广大的都是各种暴论。论文？考古？不不不，要这些干嘛，情绪搞起来就好了，有情绪就有流量，有流量就有钱赚。
我也遗憾整个华夏文明曾坠入黑暗，不然也不会有这本书的出现。但这种说法，我还是感到莫名其妙。
在朝鲜史观里面，长江以北，都是他们的「自古以来。」
在越南史观里面，长江以南，是他们的「自古以来。」
那幺中国人怎幺办？
我们当然是在长江里面游泳泡澡，呆了5000年啊，不然呢？！不然呢？！
可笑吧？
我看伪史论就是一样的感觉。
我认为君子，是不讳言自己的失败的。
事实上，在明朝，哪怕不是明末，整个自然科学事实上就是落后了。
数学衰落了，物理、化学等更是没影。
