高时明继续道：“程朱取理，如以外界天地为准绳，求的是一个放之四海而皆准的‘规矩’。这好比是为迷途的旅人，立起一座高塔，画好一张舆图，让他们有路可循，有法可依。此为‘从外而内’，以天地之理，澄清本心。”
“陆王取心，则是求从内而外，相信‘心即理也’。这好比是有人深陷泥潭，四肢无力，即将绝望。此时给他一张再清晰的舆图也无用，唯有激发他心中求生的意志，让他自己生出力量，才能挣脱束缚。此为‘从内而外’，以本心之力，感应天地。”
说到这里，高时明微微一笑，看向朱由检。
“所以，若给迷途之人说陆王心学，让他自己去悟，他恐怕只会更加茫然；若给泥潭之人讲程朱理学，让他遵守规矩，他只会感到更加绝望。南辕北辙，莫过于此。
高时明躬身一礼，声音清朗。
“所以，程朱与陆王，在臣看来其实并无高下之分，也无绝对的是非对错。”
“关键在于，为政者要看清，如今天下，究竟是‘迷途’者多，还是‘深陷泥潭’者众？是该立下规矩以正人心，还是该激发意志以求自强？”
“更进一步说，是几分迷途，又掺杂着几分泥潭。”
“学者求真，所以辩论不休，欲穷尽世间真理。”
“帝王求用，则需因时而动，择其善者而用之。”
“治国，便如调和阴阳，顺时而为，顺势而动。圣人之言，亦是因时而发，时移世易，执一言以概天下，无异于刻舟求剑。陛下以为然否？”
“彩！”朱由检忍不住抚掌赞叹，“好一个学者求真，帝王求用！”
高时明却笑着摇了摇头，退回原位：“陛下谬赞。道家之说，终究偏于出世，讲究顺其自然，无为而治，终非治世之学。臣不过是拾人牙慧，为陛下解闷罢了。”
朱由检沉默了片刻，心中却是思绪万千。
他是真的被惊艳到了。
猜中他的心思并非难处。
但高时明这番话从道家出发，纵然对“心理”之说不甚到位，却切切实实讲出了自己的一番道理。
儒、道、释三家，能在中国历史上各自璀璨，流传千年，看来果然各有其精妙之处。
