他的作品展现了一种深切的国际主义同情心，一种对受压迫者的真诚关怀。
更重要的是，他在《四签名》中对财富来源的追溯，对殖民暴行的描绘，隐含了一种朴素的唯物历史观。
他试图从物质利益和历史背景中去寻找悲剧的根源，而不是将其归咎于抽象的人性或偶然事件。”
经过一番讨论，保尔·拉法格给莱昂纳尔的价值定了性：
“在资产阶级媒体还在为殖民扩张唱赞歌的时候，索雷尔通过小说向读者揭示了帝国光环下的血腥和肮脏。
这客观上起到了唤醒民众、打破舆论垄断的作用，他的同情心和他的作品，对我们的事业是有益的。
当然，他仍然是一个小布尔乔亚，他的思想还存在局限性，但我们应当看到其中进步的一面。”
很快，会议的一部分内容，就被编辑成文章，刊登在了《自由人报》上。
莱昂纳尔立刻就有了几个新的称呼——“工人们的朋友”“进步作家”，还有“巴黎的良心”。
巴黎的政治和舆论风暴，莱昂纳尔自然清晰地感受到了。
他的心情复杂，公社分子们猛烈而直接的抨击，显然比自己设想的更彻底、更革命。
不过莱昂纳尔并没有放弃发出自己的声音，但也没有简单地重复公社分子们的口号。
今天早上，他刚刚收到了诺曼·麦克劳德发给他的快信。
在电报里，诺曼·麦克劳德表示不用担心《四签名》的销量，因为越有争议的作品才会吸引更多人阅读。
同时他还将伦敦的印度年轻精英们在《良言》杂志社门口抗议并被驱离的事情当成了趣事告诉给了莱昂纳尔。
莱昂纳尔顿时来了灵感，敲下了文章的标题——
《被荣耀的，与被阉割的》
(本章完)
