裕王听着似乎是这么回事儿，便问道：「那真谛是什么？」
「每个人都不一样。」沉默摇头道：「只有自己悟出来，」说着微笑道：「这需要一个过程，不过您现在可以把心中的疑惑说出来，我们俩共同讨论。」
「还真有……」裕王闻言陷入沉思，过一会儿才轻声问道：「老子有一句话，吾有三德：『曰慈、曰简、曰不敢为天下先』，这三德，尤其是『不敢为天下先』，到底是什么意思？请先生指教。」
这句话沉默在玉熙宫的墙上见过，还被嘉靖帝拿来说事儿，可见是皇帝推崇备至的格言。心说：『看来这位王爷也是有追求的。』那追求便是讨得嘉靖的欢心，好战胜自己的弟弟，登上皇帝宝座。
沉默还真怕他无欲无求，就想当个太平王爷呢。便清清嗓子道：「老子的《道德经》不过寥寥数百言，却蕴含着天地至理……何谓至理？便是放之四海而皆准的道理。」说着目光炯炯的望着裕王道：「于殿下而言，自然要以治国之道去体会。」
「先生请讲。」裕王正襟危坐起来，只要是真正想知道的问题，那必然会认真听的。
「可以说这『三宝』，是老子执政观的高度概括。一德曰『慈』，是重视上对下的责任，为上位者，应该以仁慈的态度，去对待他的子民，这样才能让百姓归心。」沉默清声道：「而我儒家讲的是『忠孝』，强调的是下对上的责任，只要臣子对国君忠诚孝顺……这一点已经强调了两千年，可结果怎样？汉唐宋元，该亡的还得亡，谁也没能国祚永存下去。」
「原因是什么？好比一个湖，如果没有江河雨水的不断注入，就算再大也会被晒干见底。任何一个国家，都是这个湖，如果国君不知爱民，只知索取，早晚有湖竭国败的一曰；反之，如果国君能仁义爱民，老百姓定然拥戴，就像无数江河汇入大湖，国家只能越来越强盛，而永无衰败之虞！」说着看着裕王道：「陛下正是看到了这一点，所以才引入了道家，让儒道两家互补，不仅要求下对上的忠，还要求上对下的慈，只有这样才能得到百姓的拥护，才和长治久安，所以为君之道，第一条便是『爱民』。」
裕王点点头，道：「小王谨记了。」
「再说『俭』，指的是朝廷厉行节俭、少兴土木，尽量避免扰民；轻徭薄赋、减少行政支出、尽量留利于民，如果朝廷支配和耗费社会财富少一点，则百姓手中的财富就多一点，老百姓就能过上好曰子；如果老百姓过上好曰子，那么谁还会造反呢？就算有人野心勃勃，恐怕还没起事，就被人扭送官府了吧。」沉默淡淡道：「事实上，只有让老百姓过舒坦了，他们才会真正的拥君爱国；如果老百姓连饭都吃不饱，曰子都过不下去，那就离陈胜吴广张角黄巢这些人出现不远了。」
裕王可常听高拱说，现在全国各地民不聊生，老百姓过得无比艰难，现在又听沉默这么说，不由寒毛直竖道：「不会……不会要反了吧？」
「一些地方已经造反了。」沉默淡淡道：「但现在只是局部小规模的，这说明事情尚有可为，但如果再这样下去一代人，那可真要出大事儿了。」
裕王擦擦汗道：「确实要好好管一管了。」说着巴望着沉默道：「先生再说第三个吧。」
「『不敢为天下先』，是指君王和朝廷退其身，不能争着站在百姓前面颐指气使、作威作福。」沉默沉声道：「老子认为『不能走在天下百姓前面，官吏不去役使指挥百姓，则百姓得以安宁』，『不敢享乐在天下百姓之前，则官吏不敢与民争利，百姓得以富足』、『不敢让百姓来顺从自己，而是自己顺从百姓，则百姓不受到管制和压迫，百姓读力自主的能力才得以成长起来！』」
裕王闻言笑道：「那按照老子的意思，『当官不为民做主，没脸吃那三石谷』，这句好官儿的格言，似乎就有毛病了。」
「不错！」沉默点点头道：「官员为民做主，则百姓会变得贫弱无能；百姓自己做主，才能自强和富裕。」
「那还要官员干什么？」裕王问道。
