而对于那些对米哈伊尔心怀嫉恨的文学家来说，他们也是由衷地希望米哈伊尔不要回来：
“我认为那位米哈伊尔先生应该是想在法国那边继续生活的，毕竟还有哪的文学能够比法国生长的更加茂盛呢？他回来后会把现在的一切搅得一团糟的！无论是哪位文学家都会受他的影响。”“我简直再同意不过了，想想吧，要是他回来了就一定是这样一副可怕的场景：他称赞谁，圣彼得堡的文学界和公众就把被他称赞的人当作天才一样对待！他批评谁，那无论对方是谁也准要倒霉了，文学界和公众会一起贬低那位文学家的. . .”
“他收拾法国人和英国人就可以了，就不要再打击圣彼得堡的先生们了。”
至于米哈伊尔圈子的朋友和追随者，他们在今年比往常任何一年都更加迫切地希望能够米哈伊尔回来只因在1847年初的时候发生了一件大事，果戈理出版了他的《与友人书信选》。
曾几何时，别林斯基曾直言不讳地宣称他们的“自然派”属于果戈理流派，他写道：“果戈理是把所有人的注意力引向这些被遗忘的人们身上的第一个人（这是他的功绩，在他之后再没有第二个人建树过这样的功绩）。”
可就在别林斯基想要继续挑战俄国旧有的文学潮流之际，果戈理这本号召和解与联合的《与友人书信选》出版了，并且其中包含了大量不合时宜的内容。
在自然学派的阵营中，这本书已经被看成了一种背叛，别林斯基认为果戈理已经背叛了自己的流派、自己的作品，激动之下，别林斯基已经直接写道：“不幸的是，这些神秘而抒情的古怪举动……不是作者简单的偶然性的错误，而或许是他的才能完全丧失的标志……”
就在前几期的《现代人》上，别林斯基把《与友人书信选》称做果戈理的堕落。
毕竟正当学派展开队形准备进攻时，按照别林斯基的见解，“首领”和“导师”脱离了它，他可耻逃开自己的队伍，抛弃了自己的旗帜。
而在近期圣彼得堡的文学界，别林斯基与果戈理关于这本书的非争已经成了保卫旗帜和流派之纯洁的一场斗争，不能说别林斯基小组所有的人都和别林斯基的看法完全一致，但是别林斯基不仅是代表他们，也是代表渴望变革的整个年轻俄国说话的。
果戈理则是在这本书中公开地把自己和这样的一代人对立起来，并向明智的长者发出呼吁，让“那些进步的爱喊叫的人”和“年轻人喊叫去”，以便过后随着时间的推移，再用自己的经验之谈向他们讲道理...
