这样的人，就算是遍观古史，也是寥寥无几。
特别是自秦汉以来，政权统一，儒学盛行，讲究天、地、君、亲、师。
君在亲上！
君父君父，君即为父！
如此，涉及「视之如父」的千古佳话，也就越来稀少。
粗略一算，也就不足十人。
相国吕不韦，扶持赵政，被其视为「仲父」。
谋士范增，布局天下，被项籍视为「亚父」。
蜀汉诸葛亮，鞠躬尽瘁，被刘禅视为「相父」。
东晋王导，开国元勋，被司马睿视为「仲父」。
大唐郭子仪，军功赫赫，被唐德宗视为「尚父」。
除此以外，汉末董卓、张让、赵忠，以及中唐李辅国，五代朱温，也都有被尊称为父。
不过，其中的张让、赵忠、李辅国，都是太监，董卓、朱温都是奸贼，并非是被真心尊称。
且不难观之，越是往后，儒学就越是兴盛，臣子就越是难以被「视之如父」。
若是不算上一些乱臣贼子，上一位真正被君王视之如父的存在，已然是大唐郭子仪。
相距而今，已有三百余载。
视之如父！
此非但是无上荣誉，也是一种特殊的权柄，意味着一定程度上的正统性、合法性。
二、授【录尚书事】，总摄百揆，凡军国机务、六部奏疏皆决于昭。
摄！
仅此一字，便已表明了一切。
其含权量之高，注定让人足以让人失神茫然，为之大骇。
摄，代理、暂代也。
古往今来，凡暂代皇权者，可称摄政。
而根据官家的旨意，可允大相公江昭总摄百揆，决绝一切军国机务。
这，可不就是摄政者？
摄政！
这一决定，实在是太过于让人心惊。
且知，时代变了！
以往，秦汉三国、南北两代，都有摄政者。
但，自从隋唐以来，除了混乱的五代十国以外，几乎就没有了真正的摄政者。
为何？
究其缘由，盖因相权瓜分。
从唐代始，君主就意识到了相权太大的弊病。
为此，却是主动瓜分相权，实行「群相制」。
起初，尚是两三人、四五人为相。
及至安史之乱，十人以上为相，都是一点也不稀奇。
相权瓜分，可见一斑。
如此一来，一人掌权，自有六七人，十来人予以制衡。
自然，也就不太可能有人真正的达到盖压百官、摄政天下的状况。
也因此，隋唐三百年，愣是无一人可摄政天下。
此后，五代十国，天下大乱，倒也有人摄政。
不过，大都是以臣克君，核心点并不是摄政，而是更替政权，不足为奇。
而大周百年国祚，实行内阁制度，规定相位为六。
凡内阁椅子，无一例外，都是源远流长，自成一脉。
这一来，就更是相互制衡，无人可摄政。
可这一次，官家竟是主动指定江大相公摄政！
古往今来，君王主动让臣子摄政，仅此一人尔。
更重要的在于，官家其实没必要让江大相公一人摄政。
托孤于臣，也不一定就非得托付于一人啊！
但，官家还是有了如此决意。
其中信任，可见一斑！
三、赐【九锡】，加殊礼，剑履上殿，赞拜不名。
嗯典型的权臣套件。
九锡，也即车马、衣着、乐器、朱门、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯九种。
凡此九样，规格仪同君王。
就像是车马一样，臣子无非是骑马，亦或是乘坐轿子。
君王不一样，君王的是大辂、戎辂！
衣着，臣子是官袍，君王是衮冕。
