这是老道士与陆昭之间的默契，当老师的不强迫学生，当学生的有自己的想法可以，但也不能蛮不讲理。
知行合一，得知才能行。
陆昭答复道：“过往王朝统治者都称自己是天命所归，但现代我们只会说自己是人民选出来的。”
“天命是王朝正统性的象征，人民是联邦正统性的依据，二者存在相同性，是实实在在的力量。”
回答老师的问题不能顺着他的话解答，这样容易被绕进沟里。
就比如刚刚的超凡强者与人民的论证，英雄与群众的关系。
一些图谋不轨的人，最喜欢用的伎俩。
拿已经发生的历史，已经死去的伟人论证英雄，又用教条论述人民史观。
对伟人英雄化，对英雄排斥化，对群众与英雄的关系解构化。
陆昭不想在这些口头论述上纠缠，他不是至圣贤师，也不是思想家。
他要做的是实事求是，解决现有的问题。
“此话，在理，但你还是没有回答我的问题。”
老道士没有否认，问道：“普通人成为超凡强者，他们就不是普通人了。”
“只要社会不断发展，只要超凡力量无法通过血脉遗传，总有一天超凡与人民是同在的。”
陆昭坚定不移说道：“理想与现实本就是向下扎根，向上开。”
老道士问道：“为师想知道，你如何解决超凡与普通人之间的关系？”
陆昭反问道：“徒儿也想知道，大明为什么会亡，您口中的嘉靖帝神通广大，为什么大明还是亡了？”
“王朝更迭是必然的。”
“那人民与超凡同在也是必然的。”
“这没有先例。”
“尧舜禹之前也没有先例。”
一问一答，师徒二人一如既往针锋相对。
一方是久经考验的封建主义战士，一方是坚定的反封建战士。
这两个人本不应该凑在一起，却成了师徒。
争论片刻，老道士有些疲了，摆手道：“为师不与你争了，我们说正事吧。如今你已经内外相圆满，步入二阶，依照承诺我会收你为徒。”
“不过，你还愿意拜贫道为师吗？”
老师直视陆昭眼睛。
如果是他的话，那就不会拜师。既然已经悟道，那么就有自己的路可以走，何必领一份师徒之情。
陆昭不带任何犹豫，跪下一连磕三个头，郑重说道：“弟子陆昭，拜见师父。”
他不太懂古代礼法，但也知恩图报。
如果没有老师，那他可能就走不到今天。最好的情况可能是被林知宴看中，屈服于对方，借她的势脱困。
不可能斗赵德，升边防站长，又更进一步屡次立功。
老道士喜笑颜开，看向陆昭的眼神多了一分亲近。
学生与徒弟二者看似差不多，可实则天差地别，这就跟皇子与嫡长子太子的区别。
何况陆昭天赋与才情都极高。
老道士隐约体会到了当年太祖高皇帝的感觉，一个好的继承人，确实是令人宽慰。
特别是当年他的儿子与孙子，都是不太能担大统。
如果换作是陆昭，或许自己就不会走最后一步。
念头至此，老道士上前双手托起陆昭，道：“我们此前已有师徒之实，就不讲究繁文缛节了，每月所需的束脩也取消。”
最初，他只是考虑收徒，所以依据礼法收取束脩。
