因此，君王必要自重，不自重的君王，万民必轻视他，天父必厌恶他；君王又必要自谦，不自谦的君王，万民必远离他，天父必抛弃他。
谄媚的发言会让人有好感，但会让君王轻佻，轻佻就不能自重；会让君王傲慢，傲慢就不能自谦。因此君王不得不远离谄媚者啊！
脱欢台吉起身谢罪，回去之后，就疏远了希腊人，把他们派到克里特岛和基克拉底群岛，从事考古工作。
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皮先生注：这是郭夫子君主观念的直接陈述。可惜圣人不多，好君王更是寥寥无几。太阳带来的灾害，比它带来的好处要更大，那幺万民就应该如郭夫子所说，寻求新的太阳；
如果没有合适的太阳，以我们这个时代的能力，也不是不能生存、不能建立国家，那幺大家舍弃所有太阳也是合适的。因为郭夫子说过：太阳不是必需品，只是一个功能提供者。
如果我们不再需要太阳，那幺也不是违逆天父。相反，孩子能够独立，不需要专门的支持，父亲只会高兴吧！这才是我们发展和进步的表现吧！
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编者：这段话是郭夫子对君民关系的论述。皮主教作为反君主主义者，实际上是对君主持否定态度的，甚至比郭夫子还要激进的多。
教会内部，此时也有支持君主制的声音，并且和他发生过多次辩论。具体可见《皮报国主教论文集》，以及《基辅大学就罗马复兴问题与皮主教的公开信》等文献。
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康13.4：
郭夫子说：教会最近有人在我名字前面空一格。这是不好的，是天兄也会厌弃的。
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皮先生注：早期教会的仪轨还比较混乱。写郭夫子以及天兄等名号的时候，应当用大半号的新罗马字体，而非空格，来表示尊敬。
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编者：教会对于印刷方面，各种规格的详细规定，就是从郭夫子时代开始的。之前，只是效法行政当局，采用标准古典公文格式。后来印刷术越来越发达，郭夫子时代，大规模采用了吴国古腾堡先生改进的印刷机器，规定也就详细起来，为近现代公文模式奠定了基础。
皮主教所说的，便是他那个时代，罗斯教区通行的规格。即，在活字方块内，使用大一些的字体印刷。不过到我们计算机（俗称的神之脑）时代，为了规范和显示美观，避免行距差别，已经改用斜体表示了。
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