魏檗笑眯眯道：“我就奇了怪了，宁姚那么大气的女子，你偏偏在这种事情上如此斤斤计较，是不是很有此地无银三百两、隔壁王二不曾偷的嫌疑啊？”
陈平安冷笑一声：“你这是小山神与大岳山君显摆缩地法吗？”
论男女情爱一事的纸上道理和书外学问，我是敌不过朱敛和周首席、米大剑仙这几个下流坯子，但是打你魏檗、小陌和仙尉几个，完全不在话下。
魏檗哑口无言，满脸无奈，早知道就不帮礼制司攒这个酒局了。喝酒喝酒，暂凭杯酒长精神。陈平安喝完杯中酒，大手一挥：“这么喝没劲，咂巴嘴呢，赶紧地，酒杯换成大白碗！”
长春宫这座水榭外，一条处处鸟相依的道路上，来了一个姿色远远不如周海镜和改艳的妇人，身边带着个少女姿容的女修，后者端着一只果盘。妇人名为宋馀，是长春宫的太上长老，少女是她的嫡传弟子，名叫终南。
整个宝瓶洲，都对大骊宋氏王朝如此器重那位首席供奉阮邛，以及如此厚待至今还只是宗门候补之一的长春宫，不太理解，都觉得有点小题大做了。宋氏再念旧，以大骊王朝如今的国势和底蕴，也该换一位至少是仙人，甚至是飞升境的首席供奉，作为一国脸面所在。
宋馀道号“麟游”，是长春宫内境界、辈分最高的修道之人，她更是长春宫开山鼻祖的关门弟子。当代宫主都只是这位女修的师侄。
宋馀是一位道龄极长的元婴境，驻颜有术，却只是中人之姿。
由于大骊宋氏太过优待、礼遇长春宫，故而外界一直揣测，大骊，最初是卢氏王朝的一个小小藩属国，在内忧外患中逐渐崛起，最终反过来吞并宗主国，一跃成为宝瓶洲北方霸主，在这个风雷激荡的过程里，与国同姓的宋馀，和她一手创建的长春宫，是帮助大骊宋氏在夹缝中求生存的幕后推手。正因为有她的从中斡旋，与卢氏王朝历代皇帝说好话，大骊宋氏才等来了袁、曹两位中兴之臣，再熬到一百年前，终于迎来了那头绣虎，再往后，才是邀请兵家圣人阮邛担任首席供奉……
宋馀亲自赶来，袁化境便移步走到水榭北边的台阶下边，抱拳致礼。
多半是长春宫修士先前察觉到这边的动静，生怕出意外，就劳驾这位太上长老亲自来此地一探究竟。
宋馀其实早就发现水榭顶琉璃瓦的异样，昨天得到禀报后，她只是故意拖着不来而已，小打小闹，这点钱财损耗不算什么，稍有动静就闻讯赶来，显得自家长春宫太过小家子气了。她不动声色，微笑道：“辛苦诸位了。”
改艳接过果盘，巧笑嫣然道：“半点不辛苦，都是职责所在，这地儿风景还好，既养眼又养神。”作为京城那家仙家客栈的掌柜，她打定主意，痛改前非，要让客栈的生意好起来。眼前这座水榭，刚好名为“昨非斋”，简直就是为她量身打造的，周海镜这婆娘，说话是难听了点，可偶尔还是会说几句人话的。
少女从师尊赐下的那件方寸物中，按照老规矩，又取出六壶长春宫酒酿。改艳心中窃喜，又得手五壶，至于属于周海镜的那一壶，就别想了，这婆姨就是个掉到钱眼里的财迷，臭不要脸，一门心思想要从袁化境几个手里骗那几壶酒。
周海镜靠着柱子，双臂抱胸，微笑道：“我们毕竟职责在身，喝酒容易误事。再说了，水榭里边，书画都好，都说人生失意时，只需借取古人快意文章读之，足可心神超逸，须眉开张，无须用酒浇块磊。好意我们心领了，下次宋仙师真的不用再送酒来了。”
改艳以心声怒道：“周海镜！缺不缺德，你不是财迷吗？为何要用这种杀敌一千自损八百的阴损法子？！”
周海镜笑嘻嘻道：“一壶对五壶，你挣大钱，我挣小钱，我就不开心。所以你要是一颗钱都挣不着，我就当赚大钱了。”
宋馀有点意外，只是她到底是老于世故的老元婴，笑道：“周宗师说得在理，不过待客之道还是得有的。以后酒水，我们照送，若是诸位担心影响到护关一事，放着就行了。哪怕攒着，忙完正事以后带走，也算是我们长春宫的一点心意。”
改艳刚刚松了口气，结果又听到周海镜聚音成线：“听到没，学到没，腰缠万贯的改大掌柜，你要是有宋馀为人处世的一成功力，你那仙家客栈的生意，也不至于好到门可罗雀。”
宋馀与袁化境沿着湖畔道路一起散步闲聊，她与上柱国袁氏关系极好，很有渊源，交情可以一直追溯到远祖袁瀣，所以袁化境对宋馀是极为礼敬的。
上柱国袁氏子弟，是等到骊珠洞天开门后，才知道那座小镇的二郎巷有一栋真正的袁家祖宅，这就使得袁氏有世系可考的族谱又多出一部。这就是许多古老世族共同的麻烦所在了，想要确定本家的始封之君与得姓之祖都不容易，一洲各国豪门，多是将那位得到君王“天眷”者作为始祖。像云林姜氏这么传承有序的家族，整个浩然天下都是屈指可数的存在。
宋馀幽幽叹息一声：“师尊当年未能破开瓶颈跻身玉璞，兵解离世，留下一道法旨，大意是让我们循规蹈矩，心无杂念，抱朴修行，‘守拙’。”宋馀故意说漏了二字，“守拙”之后，犹有“如一”。
袁化境说道：“长春宫能有今天的成就，全凭后世修士愿意严格遵循开山祖师的教诲。”
其实袁氏也有类似的家训格言。
一个家族，建功立业难，福祉绵延更难，想要逃过“君子之泽，三世而衰，五世而斩”，从士族变成世族，保持长久的生命力，就需要有规矩和体统，默默影响着后代子孙，看似无形，实则不可或缺，久而久之，就成了一种家风。
那个名为终南的女修，因为不善言辞，被师父单独留在水榭这边。
女子容貌，只能说是秀气，算不得美人。她本名依山，所以经常被昵称为“衣衫”，因为是红烛镇船家女的贱籍出身，至今尚未获得大骊王朝的赦免，所以上山修行后，她就被迫弃用姓名了，最终在长春宫谱牒上改名为终南。传闻大骊太后还是皇后娘娘时，在长春宫修养，就对这个少女极为喜爱，打算将来小姑娘跻身金丹境，赐姓再改名，去掉一个终字，姓宋名南，国姓之宋，太后名字“南簪”中的南。又据说也有可能是赐姓南，名宋。如此一来，洪州豫章郡出身的太后南簪，就将少女收为纳入族谱的同族了。
不管是哪种选择，对于出身乡野贱籍的少女来说，都是莫大殊荣。
她显得十分局促，既想要尽一尽地主之谊，又不知如何开口，一时间就有点冷场。所幸有改艳帮忙暖场，与她问了些有的没的，再邀请她以后路过京城入住自家客栈，可以打折，十分优惠。
周海镜忍不住拆台道：“打折，怎么个打折，打十一折吗？”
双膝横放行山杖的少年苟且，咧嘴一笑。这个周海镜虽然惹人烦，不过偶尔蹦出的几句言语让少年觉得有些熟悉和亲近，因为与陈先生说话的口气，有点像。
隋霖是一个精通阴阳命理和天文地理的五行家，所以他看待长春宫的视角最为“内行”。
相传长春宫开山鼻祖的祖辈，皆是禺州渔民。她并无明确师传，是山泽野修出身，白手起家，创立了这座长春宫。长春宫的看家本领，表面是数脉水法，内里却是一门极为高明的五雷正法，而且据说与龙虎山一脉雷法并无关联。
按照那位召陵字圣许夫子的解字，龙乃鳞虫之长，幽明兼备，于春分时登天行风雨，秋分之际潜渊养真灵。
先前崔东山带着姜尚真，还有那个失散多年的“亲妹妹”崔生，一起走了趟正阳山的白鹭渡。白衣少年蹲在岸边，曾经吟诵一首颇有山上渊源的游仙诗，只是流传不广，略显冷僻，后世偶有听闻，或许与一位云游宝瓶洲的道门真人、卢氏王朝的开国皇帝，以及长春宫的开山祖师有关。游仙诗的内容类似谶语，多是玄之又玄之言，“帝居在震，龙德司春”，“仙人碧游长春宫，不驾云车骑白龙”，“南海涨绿，酿造长生酒”。
隋霖当然也听说过这篇类似歌谣的游仙诗，所以此次为林守一护关，他刚好借机仔细勘验长春宫的地脉形势。
周海镜聚音成线，密语道：“都说宋馀与风雪庙大鲵沟一脉的秦氏老祖，年轻时就是旧识，很是有些故事？在宝瓶洲，你们消息最灵通，此事是真是假？”
改艳没好气道：“假的！一个习武练拳的，吃饱了撑的，每天在意这些乱七八糟的山上传闻，难怪会输给鱼虹。”
周海镜笑得合不拢嘴，不跟这个金丹境女鬼一般见识，鱼虹这种武学宗师，打你一个落单的改艳，还不是跟玩一样。
终南不擅长跟人打交道，她就只是站在廊道，望向那处山头。
少女与林守一初次相见，宛如一场萍水相逢。她只觉得岸上青衫少年郎，衣衫洁净，气质风雅，他置身于灯红酒绿、夜夜笙歌的红烛镇，就像浑浊水面漂过一片春叶。
终南腰间悬有一枚龙泉剑宗铸造的关牒剑符，因为是恩师赠送的礼物，又瞧着心生喜悦，就一直作为饰物随身携带了。
当年她曾经偷偷游历旧北岳山头，不算是那种正儿八经的下山历练，更像是散心，游山玩水。反正与师门离得近，又在京畿之地，然后她在一条山路上，偶然撞见一个满身泥泞的撑伞小姑娘和一个扎马尾辫的青衣少女。
她们一起走了段路程，那个一直没说姓名的马尾辫女子，教给终南一篇晦涩难懂的火法道诀。终南始终不敢修行，毕竟长春宫是以水法和雷法作为立身之本的仙家门派，也不敢与师尊隐瞒此事。宋馀听到那篇道诀后，也没多说什么，只是让弟子在跻身龙门境后再去钻研这篇无根脚的火法道诀。
湖对面的山头上空，晴天碧色却隐约有雷鸣震动，是林守一即将出关的成道迹象。
片刻之后，一位襦衫男子走出洞府，每次呼吸之间，林守一的面门七窍，便有丝丝缕缕的细微金色雷电如龙蛇垂挂山壁。
宋馀和弟子终南，包括袁化境在内五人，立即御风去往对岸。
宋馀掐诀行礼，微笑道：“林道友，可喜可贺。”
林守一与这位长春宫太上长老作揖还礼。
林守一与宋馀，双方第一次见面，是多年前在那红烛镇，一人在画舫，一人在岸。宋馀虽然年长，又在山上身居高位，不过她言语风趣，并不古板。她当年一眼就看出林守一是个极好的修道坯子，还曾与少年半开玩笑，故意将自己说成那种货真价实的山上神仙，并提及“五雷正法”一语，反正就是以“不够素淡”的言语，很是炫耀了一番仙师风采。
当初林守一在棋墩山，得到一部《云上琅琅书》，初涉雷法。这本道书内容又写得佶屈聱牙，那会儿才离乡没多远的少年，还不理解“五雷正法”四个字的真正分量。
水榭这边，被两个神出鬼没的外人给鸠占鹊巢了。
陈平安斜靠柱子，双手插袖，一脚脚尖点地，笑呵呵道：“真要说起来，还要归功于你送出的那本秘籍？”
魏檗意态慵懒，坐在美人靠那边，双手扶住栏杆，跷起二郎腿，笑道：“我可不敢贪这份功。”
当年在棋墩山，一个自称一手剑术泼水不进的剑客，带着那些少男少女一起“坐地分赃”。
当时的场景，用红袄小姑娘的话说，就是连林守一都跑得飞快。结果林守一是第一个挑选宝物的，一路上话最少心思最重的清秀少年，一眼相中了那部用金色丝线捆系的《云上琅琅书》。而林守一在书院求学时，曾经跟随一位大隋王朝的夫子，专门去往大隋北岳地界观看雷云，在一座名为神霄山的仙家洞府修行数月之久。那位夫子还赠他一只专门用来搜集雷电的雷鸣鼓腹瓶。
陈平安早年有次返回家乡，与马尾辫少女一起登山，因为想起林守一是他们当中第一个修行的人，又是修行雷法，所以陈平安就与阮秀请教过关于雷法修行的注意事项，她就说了一些“道听途说”而来的东西。事后陈平安就一一记录在册，再送给林守一。陈平安都不奢望查漏补缺，就只是想着林守一能不能多些灵感。
再后来，白帝城郑居中秘密造访槐黄县，找到偷偷栖居在某个目盲道士心宅内神魂中的那位斩龙之人，再收顾璨为徒。其间郑居中用一部由他亲自补齐的《云上琅琅书》，从林守一那边换取一物，是陈平安得自目盲道士贾晟，再转赠给林守一的那幅“祖传”搜山图。
原来这部《云上琅琅书》正是出自中土白帝城。郑居中曾经问道龙虎山，而郑居中只要与人切磋道法，一般来说，对方就别想藏私了。果然，郑居中很快就撰写了这部《云上琅琅书》。关键是龙虎山那边与白帝城“借阅”此书过后，天师府诸位黄紫贵人都是面面相觑，哑口无言，明知对方是借鉴、偷学了自家五雷正法，一部道书，字里行间，哪里都觉得不对劲，处处都与天师府秘传雷法有着千丝万缕的关系，但好像真要计较起来，又很有郑居中自己的道理，甚至天师府这边可以反过来借鉴一番。
林守一手上那部本是残篇，只有上卷，只适宜下五境修士修行雷法，郑居中帮忙补上了适宜中五境和上五境修行的中下两卷。最后崔东山又写满了自己的注解心得，这就使得林守一的修行，不但势如破竹，极为神速，而且几乎没有遇到过任何关隘、瓶颈。
陈平安问道：“山崖书院那位老夫子的大道根脚？”
魏檗点头笑道：“就像你猜的那样，正是大骊京城那个老车夫的分身，差点跟你练手的那位神道老前辈，他显然早就相中了林守一的修道资质。”
骊珠洞天年轻一辈当中，林守一、马苦玄、谢灵这几个，他们跟陈平安、刘羡阳和顾璨还不太一样，都是异于常人的顺风顺水，从踏足修行道路，直到跻身上五境，几乎就没有遇到什么关隘，更别谈什么凶险的斗法厮杀了，就两个字：命好。
陈平安又问道：“你听说过《上上玄玄集》吗？也是一部品秩很高的雷法秘籍。”
魏檗迅速回忆一番，摇摇头：“前所未闻。”
有篇游仙诗的末尾，是一句“唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄”。而遗留在宝瓶洲的《云上琅琅书》，一路辗转，落入林守一之手。其实北俱芦洲犹有一部《上上玄玄集》，最终归属于浮萍剑湖的隋景澄。
上次林守一跟董水井一起参加落魄山典礼，陈平安还与林守一说起一桩秘事，提醒林守一有机会可以游历北俱芦洲，拜访凌霄派趴地峰和浮萍剑湖两地，因为隋景澄恰好也有三卷道书，亦是雷法，名为《上上玄玄集》。如果真有山上缘法，林守一和隋景澄可以交换道书，这在山上并不罕见，甚至有些关系好的宗门，都会互相赠送、交换各自珍贵道书的摹本，充实家底，宗门越大，此举就越是频繁。
配合那部《上上玄玄集》，隋景澄还有三支看似“雷同”的金钗。每当金钗相互敲击时，就会激荡起一圈圈光晕涟漪，其中蕴藉着极其细微的雷法真意。三支金钗分别刻有四字铭文：灵素清微，文卿神霄，太霞役鬼。
这部雷法道书同样分三册，与《云上琅琅书》不同的地方，在于其第一册只是阐述大道宗旨，练气士光有这册秘籍，几乎毫无用处。就像道祖所传五千言，数座天下人人皆知，人人可读，但是万年以来，又有几个山下的市井凡俗，能够单凭此篇道书就走上修行之路？而隋景澄却硬生生靠着反复阅读第一册，仅凭自己的瞎琢磨，就读成了一个二境瓶颈的练气士，也难怪浮萍剑湖的大师兄荣畅，会觉得时隔多年重归宗门的师妹隋景澄，简直就是一个让他望尘莫及的天纵奇才。
当年陈平安就总觉得隋景澄的这部道书，好像原本就在等着林守一。所以等到郑大风这次返回落魄山，与陈平安揭开那个谜底，谜底既在意料之外，又在情理之中。
修行之人，道心坚韧，抱朴守一。得道之士，自成天地，内景澄澈。
