第 山青欲燃
松籁国湖山派，一处建造在湖畔的雅致精舍，悬匾额天壤阁。
有一女子正在提笔抄录道书，桌案临窗，窗外有数棵老梅树，瓶落砚香归字。
青霄幽真之地，得道清心之室。
呼吸湖光饮山渌，卷藏天禄吞石渠。前句是湖山派的由来，后句更像是一句谶语。
女子道心微动，微微皱眉，抬起头望向门外，随后站起身。她呼吸绵长，步伐轻灵，行走之间，契合天地。如果一定要用某个说法来形容这种玄之又玄的境地，就是字面意思的“替天行道”，行走之行，道路之道。
在浩然天下，一位金丹地仙可不会拥有这等与天地共鸣的玄妙气象。不过她要是离开福地去往浩然天下，就会自然而然失去这份得天独厚的大道真意。
她身穿一件杏色道袍，气质清冷，姿容绝美，望向站在湖边的那个青衫男子。
湖山派有一幅此人的挂像，珍藏多年。此人容貌虽变化不小，但她还是一眼认出。她打了个稽首：“湖山派当代掌门高君见过陈谪仙。”
陈平安就知道这是老厨子和沛湘联手坑自己。他问道：“高掌门认得我？”
高君神色不卑不亢，微笑道：“曾经有幸追随俞祖师一同去往南苑国京城，只是当时我学艺不精，道行浅薄，有幸亲眼目睹陈剑仙的绝代风采，可惜只能是远远看着，如今勉强认得陈剑仙。”
陈平安开门见山问道：“你可知道这座天下的来历，以及与外界的渊源？”
高君点头道：“俞祖师羽化飞升之前曾经与我面授机宜，比如外界名为浩然天下，九洲山河广袤，十大洞天和三十六小洞天、七十二福地掌握在一些浩然真仙的门派手中。我们藕福地位于桐叶洲，谪仙人来此，红尘历练、砥砺道心、游山玩水、嬉戏人间，各有所求。至于陈剑仙的身份、籍贯和背景，却是空白。我曾下山游历三年，知道天时有变，顺带着地利人和皆有极大变化，天下多出了许多前所未有的神异怪事。但是这些年来，我不曾遇到任何一位来自外乡的谪仙人。”
陈平安点头道：“洞彻幽玄，体察天心。”
高君犹豫了一下，问道：“陈剑仙，能否冒昧问一句，我若是与你作生死相向的道法切磋，有几成胜算？”当年俞祖师下山去往南苑国京城蹚浑水，亦是刚刚结丹而已。
陈平安只得昧着良心给出个说法：“高掌门当下占据天时地利，一成胜算总归是有的。”
高君闻言，不觉得对方是在危言耸听，故意诓骗自己，只得幽幽叹息一声。
她这些年修习仙家术法，不可谓不勤勉用心，不承想对上这位重返福地的谪仙人，还是只有一成胜算。对方既然胆敢孤身来到湖山派，必然有所倚仗，或自身实力足够强悍，或是在暗处藏有援手。何况在当初南苑国京城那场各方势力粉墨登场的围剿中，这位少年姿容的剑仙身陷重围，最终仍是脱颖而出，登城头杀丁婴，坐镇京城，使得俞祖师不敢踏入京城一步，经此一役，名动天下。
高君以心声下令道：“撤阵。”
俞祖师飞升之前为湖山派留下了一幅亲笔手绘的仙人阵图，只是俞祖师明确交代过高君，这座护山大阵暂时只能是一个空想，必须静待天时变化，等来一场天降甘露的异象，才有机会付诸实施。一向尊师重道的高君谨遵法旨，之后闭关再出关便独自外出游历数年，遍览天下五岳，独自入山访仙，希冀着找到同道中人。与此同时，结合俞真意遗留阵图，登天下五岳而小天下。
在那中岳，高君一路攀高，险峻无路，云中浮现天下脊，才知此山第一尊。在好似孤悬云海中的山巅，高君竟然发现了一处结茅修行的仙人遗迹，茅屋火盆内有残留松柏，高君完全可以想象前辈仙人焚柏吟道篇的画面。
在那北岳，山异人间，山外酷暑蒸腾时节，山中犹是积雪深重。高君夜观天象，在拂晓时分见到了一位骑白鹿的羽客，自称是此山神灵，神色倨傲，将高君视为“下国人”。不过对方大概是看出了高君的道法不浅，虽然不喜她擅闯山门，却并未恶语相向，只是提醒高君身在此山中，不可恃力取物夺宝。
在那天气晴朗时分便可看见大海的东岳之巅，石罅生紫云，海光浮红日，蓦然雷电交加，风雨大作，白昼晦暗如夜，高君亲眼见到山腰深潭内腾空跃起一条作祟毒龙，青冥结精气，磅礴动地脉，身躯长达百丈，蜿蜒登山，挤碎山石无数。几个眨眼工夫，绕峰游走的毒龙便径直造就出一条好似蛇行十八盘的崭新石道。一位双眼淡金色的高冠男子手持一方古字如鸟篆的白玉法印，不但成功阻拦毒龙登顶，还将蓦然大如山峰的法印砸在毒龙额头，将其重新打落龙潭。随后水面浮现出一篇佶屈聱牙的道诀，数以千计的金色文字宛若法旨仙阵，将毒龙镇压在潭底。手托法印的金甲神人口含天宪，罚毒龙在深潭中潜灵修真三百载才能重见天日。
在那诸峰危似冠、杀气见棱角的西岳，高君见到了一名年轻容貌的文士，满身道气缥缈，盛情邀请一身杏黄道袍的高君去做客。高君神色自若，只是缩手在袖拈符箓。文士的府邸矗立于赤黄两色云堆里，如同一座营建在天上的帝王宫阙。门房老人似是山野精怪，朱门开启，宫女成群，皆非活人，行走其间，微风拂面，带着兰草香气。文士笑言此为熏风，世间皆无，为此山独有，既可入人面门七窍裨益修道根骨，也可为凡俗女子滋养容颜。正堂内悬挂一幅神女图画像，立即有侍女取来香筒。文士先为高君拈出三炷香，说人间香火分山水。随后，他带着高君一起焚香祷灵岳，稽首恭上玄。各自落座后，文士询问高君有无婚配，是否愿意结成道侣……
游览过天下名山大川，高君终于完善了俞祖师留下的仙图，设置阵法枢纽，再加上依循道书炼物篇的指示，精心拣选出几件天然蕴藉天地灵气的宝物，与湖山派山根水脉紧密衔接，以俞祖师留下的仙剑为主，最终打造出一座攻守兼备的护山大阵。
陈平安在现身之前有过一番粗略的山水勘探，看得出来，湖山派经过这些年的妥善经营，若是高君有朝一日能够跻身元婴境，坐稳天下第一人的位置，再找到一个合适的继任者，能够再结金丹，那么未来三五百年内，门内弟子人才荟萃，人练武、仙修真灵，两不耽误，湖山派山上第一仙府的宝座极难撼动。
高君问道：“能不能再问一句陈剑仙的山上道龄？”
陈平安笑着摇头，言语委婉道：“山中客不言寿。”
高君又问道：“在浩然天下，如陈剑仙这般通玄境界的得道之士，数量多吗？”
陈平安又只得点头说道：“很多。但是还谈不上‘通玄’和‘得道’。”
元婴境练气士确实多。
高君难免有几分伤感神色，抬头望天：“山中修行何其不易，终究只是井底之蛙。”
若是不知晓外边的风景壮阔，天上高风，也就罢了。恰好是高君这般了解天外人事的山顶练气士，忧心忡忡，不敢有丝毫懈怠。
这些年高君一直有个最坏的设想：有朝一日，像陈平安这种外乡谪仙人眼红福地的天材地宝，因利而聚，联袂造访，如雨落人间，只凭她高君如何抵挡外敌？可要说让她现在就暗中谋划，合纵连横，与各国练气士和大宗师未雨绸缪，再与那些山水神灵缔结盟约，又实在让她觉得力所不逮。怕就怕挡得住一两拨谪仙人，之后陈平安这些天外仙真亦是抱团，整座人间岂不是要生灵涂炭？仙人斗法，各显神通，可不比以往历史上的宗师厮杀，最多殃及一城；练气士人数一多，再彻底放开手脚，祭出层出不穷的攻伐法宝，动辄方圆百里之内皆是白骨累累的惨事。
所以高君内心深处又有了一个胆大包天的想法：想要亲眼见一见那个在幕后执掌大道运转的“老天爷”，日月作道场，山川为庭院；想要亲口问一问对方能否护住这座天下，如何才能够不成为那些外乡谪仙人的历练之地。她逐渐有点明白丁婴的所作所为了——并非认可，但是理解。
陈平安说道：“高掌门不用小觑自己，历史上所有能够打破福地瓶颈约束的修道之人，到了浩然天下，几乎无一例外，依旧是当之无愧的山上天才。”
刑官豪素就是一个最好的证明。还有自家落魄山，画卷四人，再加上种夫子，离开福地三十年，其中朱敛已经是武夫山巅境圆满，隋右边也是一位元婴境剑修。
高君试探性问道：“陈剑仙，我带你走走看看？”
陈平安笑着点头道：“有劳。”
湖光旖旎，荷万柄，清风鉴水，两岸桃柳烂漫，山色镜中看。
双方走上一座跨湖长桥，高君忍不住问道：“敢问陈剑仙，俞祖师如今如何了，身在何处？”
说到这里，高君哑然失笑：好像与这位陈剑仙见面之后，自己就一直在问这问那。
在俞祖师离去之后，这座天下还是发生了不少大事。比如魔教新教主陆抬很轻松就归拢了丁婴留下的残余旧部，却无心图谋更大，反而一门心思盯上了湖山派。俞祖师成为陆地神仙之后曾经有过三次闭关，其中两次都因陆抬硬闯山门而强行出关，两场生死厮杀都未能分出胜负，使得俞祖师耽搁了多年岁月，未能证道飞升。双方的御风虚蹈，大打出手，也让大地之上遥遥观战的天下武夫真正领略到了什么叫山上的仙人斗法，可教日月失色，山川震动。
后来陆抬虽然无缘无故消失，却教出了一个不修行仙法却剑术卓绝的少年天才，下山后做的第一件事便是问剑湖山派。彼时俞祖师刚好羽化飞升，接剑之人便成了当代掌门高君，她小胜对方半筹，双方约好十年之后再比试一场。但是等到了十年期限，少年剑客却失约了，杳无音信，高君此后访仙，亦有寻找此人的意图。
陈平安说道：“他已经在别座天下，境界更进一步。”
高君如释重负，心中大石落地。因为那个心思叵测、行事诡谲的魔教教主陆抬曾经偷摸进入湖山派，找到高君后，说了一个极其诛心的比喻，说此地第一人位列仙班后就要垫底了，所以别看俞祖师在这里如何威风，到了天上，就是个在仙君宫阙里打扫庭院的小童子，运气再差点，就只能当个挑粪工浇菜园子。还让高君赶紧劝一劝俞真意，宁做鸡头，别当凤尾：“俞真意很有来历，有那‘小住人间千年，常如童子颜色’的谶语，说这句谶语的人，就是……反正道法高无可高了。”
陈平安说道：“高掌门将来离开此地，再作远游，是有机会与你家俞祖师重逢的。”
在陈平安看来，只以功绩论，与天下人对湖山派的看法是截然不同的。俞真意与高君，一个是湖山派的开山鼻祖，一个其实完全可以称为力挽颓势的中兴宗主。如果不是高君继承俞真意的衣钵，一跃成为莲藕福地的天下第一人，那么湖山派就会一步慢，步步慢，最终失去先手优势，被南苑国魏良在内的练气士甩在身后。
因为朱敛打造的脸皮明显带着一份符箓真意，所以如今陈平安也在好奇一事：既然朱敛明明已经摸到了修行仙法的门槛，又为何浅尝辄止？虽说那会儿藕福地的天地灵气还是稀薄，可越是如此，修行登仙的门槛越是高，一旦有人率先修道，如走独木桥，就更容易独自一人占尽天时。
同样是说天外事，高君当然更愿意相信这个陈剑仙。那个故意用言语乱人道心的陆抬，可恶至极！
陈平安缓缓说道：“修道一途，在层层破境攀高，也在修心养性，两者缺一不可。飞鸟窄青冥，会当凌绝顶，山无路时我为峰，或是水穷处看云起，万一禅关砉然破，便闻平地起惊雷。”
高君细细思量一番，点头道：“陈剑仙此言精妙，如云中神人语。”
陈平安哑然失笑。
高君自认不是一个如何精通庶务和人情世故的人，之所以能够担任湖山派掌门，不仅在于俞祖师降下了一道法旨，同时在暗中帮她扫除了一切障碍，还在于她确实天生适宜修行仙家术法，破境最快。对高君来说，就像天地间突然多出了一道天门，曾经世间想要成为傲视王侯的人上人就只能习武练拳，成为武学大宗师，结果人间突然多出了一条道路可走，昔年天下神魔志怪书上的陆地常驻真人、神灵精怪，都不再是遥不可及的缥缈存在，变成了触手可及的身边人事。她就是湖山派最大的幸运儿，因为当年跟随祖师去往南苑国京城，俞真意曾经有过定论，说她高君如果这辈子只是走在武学道路上，最多就是成为种秋、周姝真之流的江湖高手。
高君略带几分愧疚神色：“陈剑仙知无不言，有问必答，高君在此由衷谢过。”
陈平安玩笑道：“高掌门只管询问，我是绝对不会厌烦的，一直被人说有好为人师的习惯，秉性难改。”
高君果然也不再客气，继续问道：“先前陈剑仙说境界层层攀高，修行如拾级而上，那么我们这些修道之人，可有具体境界的划分和名称？”
陈平安点头道：“中五境：洞府，寓意人身与外界天地勾连，如架桥梁，开府门，开始吸纳天地灵气。观海，二字取自‘我登楼观百川，入海即入我怀’，登高楼观沧海，知晓天下之大。修道之人有了一定数量的洞府之后，不断汲取天地灵气，留得住，反哺肉身、温养魂魄，如川流不息，不断扩张河床水路，拓展经脉，如同铺设驿路官道。”
“龙门，练气士散落气府的灵气，仿佛凝为一条水蛟，逆流而上如走水，最终能否一举跃过龙门，就是一道极大的门槛。成了，金丹，可以找到一间丹室，于玄之又玄中别开洞天，故而有‘结成金丹客，方是我辈人’的山上说法；过不去，灵气三次逆流冲关不成，导致丹田气海彻底干涸，很有可能终生跌落，再止步于洞府境。而练气士凝结出一颗金丹，丹成几品，犹如俗世科举会试，又有界限分明的高下之别。一颗金丹的凝练程度，一间丹室的规模大小，以及结丹时能否引来天地共鸣的异象，皆各有讲究。大道无常，天意难测，能否称为真正的修道天才，是否当真算得上得天独厚，在此一举。”
“在这之后，便是元婴，可以阴神出窍远游，辅以阳神身外身坐镇小天地，如书上所说，大宗师泠然御风，逍遥游于天地间。一般情况，金丹和元婴统称为地仙之流，练气士单独游历浩然天下一洲山河，哪怕开山立派，担任开山祖师，还是没有任何问题的。我推测你们俞祖师当初是丹成一品，而高掌门的金丹品秩大致属于二品，相当不俗，即便是在浩然天下，拥有一颗二品金丹，也是诸多地仙梦寐以求却求之不得的造化缘法了。”
说来简单，听之易懂。陈平安看着只是聊了些在浩然天下并不算如何高深晦涩的修道常识，可能云霞山的地仙都可以随口道出。但是对于如今一切修行事都需要自行体会、领悟的高君来说，却是字字珠玑的头等金玉良言，有拨云见日之功，珍贵程度不逊色于俞祖师留下的道书。
陈平安也只是话赶话地与高君说了些无关利益取舍之语，归根结底，就只是将她视为未来修行路上的道友，以一颗平常心，说几句平常话。结果等到话语落定时，刹那之间，陈平安竟然内心微动，忍不住环顾四周。冥冥之中，似有某种妙不可言的天人感应，就像得到了此方天地的一种赞赏和认可……
陈平安如释重负，再无先前行走湖山派的那种凝滞之感。他在这一刻，对南苑国心相寺那位住持老僧的某句话，以及当年旁观城隍庙夜审的某个道理，感触更深。
与此同时，也验证了朱敛的猜测：这座莲藕福地，极有可能，果真有了“小老天爷”的雏形，只等“开窍”，继而“炼形”了。其实先前那个福地文运显化而生的女子现身被长命发现就可以视为某种水到渠成的征兆，今天陈平安时隔多年重返福地，很快就获得了一定程度上的天地共鸣，难不成老厨子的一张嘴当真开过光吗？
高君无法察觉这份天地异象，只是问道：“中五境和地仙之上，又是何种境界？”
“上五境第一境，名为玉璞。”
“璞玉？意思是说返璞归真，美玉无瑕？”
陈平安笑着点头：“归真返璞则终身不辱，好似塑无垢身，起无漏塔，能够不染红尘。修道之人跻身此境界，就算是井底之蛙跳到了井口，虽说离天还远，但是可以用一种更接近全貌和真相的眼光看待天地。”
藕福地历史上，俞真意才算开了修道的先河，自然从无具体的境界划分。甚至俞真意当年对于阴神出窍远游一事都做了诸多小心翼翼的尝试，极其谨慎，在湖山派不曾留下只言片语的文字记载，只是亲传密授给高君。所以直接导致高君至今都不敢轻易阴神远游，只敢拣选天清气朗的黄道吉日，在那月白澄澈的深夜时分，只在湖山派周边方圆千里之地尝试“出窍”。
当年身边这位青衫剑仙与丁婴那场生死之战，独占天地武运的丁婴不知使用了什么秘法，竟然能够阴神出窍，幻化出一尊与牯牛山等高的巍峨法相，高君至今想来，还是既心有余悸又心神往之。可惜她当时并未修行，外行只能看个热闹，否则就是一场千载难逢的绝佳观道机会，裨益无穷。
过了桥来到湖对岸，不远处有一座矮山，上边建造有湖山派祖师殿，暂时只供奉着一位祖师。这是俞真意“飞升”之后才有的，形制都是按照某些秘录记载，与江湖门派的祖师堂规格截然不同。
高君突然问了一个“文与”和“实与”的问题，这本是儒家道统一个极为关键的大义所在。陈平安会心一笑，清楚高君此问大有深意，可还是知无不言言无不尽，同时对高君又有了些新认识：看来这些年她幽居山中潜心修道，看了不少书。
要说让陈平安在前贤学问基础上别开生面、独抒新见，陈平安没有丝毫底气，可要说只是照搬书上见解，大致梳理一番，凭借陈平安的读书记忆和整理心得，那么别说高君，就是与文庙学宫祭酒、书院山长都能掰扯半天而不怯场。
高君的这个问题，不只是为湖山派而问，还是为所有天下修道之人询问的，是一个注定绕不开的关隘。
