见母亲微微颔首，父亲虽面色微沉却并未出声反对，这才欢喜地跳下车，哒哒哒跑到摊前。
吴铭见他衣着华贵更胜王家孩童，再看王缄领着儿女恭敬退让的姿态，心下明了几分：这家人绝非寻常宗室，或许真如谢清欢所言，乃亲王之后。
赵仲针迫不及待，伸手用力一拨转盘指针，众人的目光随之牵动。
飞速转动的指针渐渐放缓，最终不偏不倚，落在了“龙”上！
“哇！”
众孩童齐声惊呼，赵仲针自是喜不自禁，其余孩童则满眼羡慕，王诜尤为艳羡，看着手里的小兔子，顿觉索然无味。
吴铭按部就班，舀起灼热的浆，汁随手腕移走，须臾间，龙首、龙角、龙身、龙爪、龙尾，乃至片片龙鳞，一一凝就。
赵仲针看得目不转瞬，直至吴铭嵌上竹签，递至他眼前，他才情不自禁地赞叹出声：“好生了得！”
接过那条神气活现的龙，正乐得合不拢嘴，耳后猛地响起一声呵斥：“胡闹！”
赵仲针一激灵，回头望去，但见父亲的神色异常冷峻，眼中的意味再明显不过了。
赵仲针脸上的笑容瞬间僵住，举着那条威风凛凛的龙，吃也不是，放也不是，一时手足无措。
不止他，现场的气氛亦为之一僵。
龙是华夏文化中的至尊神物，作为一种延绵近万年的图腾，它在中华传统文化中占据着崇高的地位。
起初只是作为氏族的图腾，秦汉时期，龙被赋予了“帝德”和“天威”的宗教形象。在宗法观念的影响下，龙纹在艺术创作中往往与“神圣”、“天”、“天子”等概念相呼应。
至元代，首度颁发“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服”之禁令，这便是龙纹最终成为封建帝王权威象征的发端。
到了明清时期，随着集权制度的登峰造极，龙纹便被皇家所垄断。官宦子弟、平民百姓如有擅用龙纹者，视为“僭越”，犯大逆罪。
介于之间的宋代是一个特殊的时代。
宋代是龙纹向艺术化发展的高峰期，艺术创作相对自由，少有封建宗法的桎梏，宫廷龙纹和民间龙纹的发展并驾齐驱。
宫廷龙的造型突出神性，金碧辉煌、精巧典雅，涉及宫廷礼仪和生活的各方面；民间仍以龙来辟邪祈福，特点是寓意吉祥，素雅秀美、气韵生动。
民间画龙并非忌讳，何况吴铭绘制的龙远远算不上精致，只是形似罢了。
按理说不该有这么大的反应，除非这家人身处那个位置，是以格外敏感。
一念及此，吴铭忍不住再次端详眼前的小男孩，这个时间点，宋神宗的年龄应该和他相仿。
莫非……
气氛忽然僵住，还是王诜机灵，立时递上手里的兔，打破沉默道：“我同你换罢！这兔子我还没尝过哩！”
“可是……”
赵仲针看看自己手中威风的大龙，再看看那只不起眼的小兔，心中万般不愿。
然而父亲的目光直如芒刺在背，他只得忍痛割爱：“……也好。”
将龙递出，换回了那只兔。
王诜得了威风的大龙，喜笑颜开。
赵仲针握着不起眼的小兔，闷闷不乐地登回车上。
吴铭看在眼里，心里大呼卧槽。
如果这家人真是赵宗实一家，那王诜就是他家的女婿啊！尽管这位驸马爷风流成性，并非什么乘龙快婿。
今晚大概率是这对郎舅的初次碰面，单看此时的小神宗和小驸马，其好吃贪玩倒和寻常的小孩一般无二，谁能想到……
豪华车驾重新启动，辘辘驶离王家，融入东京的夜色中。
(本章完)
