“妙极！倘使天下素馔皆能达此境地，日日食素又何妨！”
此语出自无肉不欢的苏颂之口，已是顶格之誉。
吴铭笑着自谦两句，又同二人闲聊一阵，随后转入正题：“吴某久闻喻作头大名，正欲登门相扰，烦请打造一物，不料喻作头竟先我一步，真真巧极！”
“哦？”
苏、喻二人相顾讶然，喻言问道：“不知吴掌柜意欲打造何物？”
“乃是一辆可推行可售卖、兼具庖厨之用的餐车，其大致形制见此图……”
吴铭从怀里取出一张“样图”。
自打上回摆摊归来，他便生出了造餐车的想法。
餐车的机动性强，以后想去哪里摆摊就去哪里摆摊，不必再局限于大相国寺和勾栏瓦舍。东京那么大，他得去看看。
只不过，餐车显然过不了两界门，只能在本朝请工匠打造。
两人接过样图一看，霎时面露难色。
“吴掌柜，这是……你自己画的？”
“咳！正是。”
吴铭不禁老脸一热。
眼前这二位俱是行家里手，苏颂后来撰写的《新仪象法要》里共有营造图六十余种，采用透视和示意的画法来描绘机件，乃是我国现存最古老的机械图纸。
和苏大发明家的图纸一比，他这张样图就跟鬼画符似的，自是入不了行家的眼，更不可能据此造物。
吴铭指着图上的各个部位解释其功能，阐述自己的需求，不一定要按他画的样图来，只要能满足他的需求即可。
宋代的工匠连二十多米长的军舰都能造出来，只是造辆木质餐车不在话下。
但这玩意儿毕竟是新事物，吴铭又说不出详细的营造法式，还得靠喻作头自己摸索。
喻言尚未表态，苏颂已经捻须而笑：“有趣！有趣得紧！吴掌柜虽非工匠，却颇有些奇思妙想！我看此车可造，喻作头以为如何？”
