第160章 大丈夫生于天地之间,怎能郁郁久居

“咱们这课是从根本上来说,是授给皇上和王贵妃的。”

“你只管照做便是,我已私下与皇上和王贵妃沟通过,这亦是皇上与王贵妃的意思。”

“太子的启蒙自然不能与普通百姓家的稚童相提并论。”

“再者说来,儒家经典提倡仁义礼智信,《孙子兵法》提倡智信仁勇严。”

“两者本就有许多互通之处,先学后学皆是殊途同归,只看你有没有教会太子的本事。”

“去吧,好好准备课程。”

陈英达再次觉得鄢懋卿说的还挺有道理,虽心中带有诸多不解与微辞,但想到皇恩浩荡,终归还是应了下来:

“是……”

望着陈英达离去的背影,鄢懋卿嘴角微微勾起。

这个是他想了许久,亲自给朱载壡选定的启蒙课程。

一个太子不学儒家经典,居然开始研究兵法了,你说神奇不神奇?

不过他虽带了一些私心,但也真没有误人子弟的心思。

后世已经有人以史为鉴,总结出了朝堂利益集团操控皇帝、皇子的手段,无非一句话十六个字就可以总结:

“法家锁喉,儒家插肋,道家缚手,现实掣肘。”

历史上所有有所作为的皇帝,至少都突破了这其中的两项以上的限制。

至少不被“法家锁喉,儒家插肋”,才有可能突破“现实掣肘”,否则即使没有英年早逝,也注定只能成为利益集团的傀儡。

也是因此,鄢懋卿才决定以《孙子兵法》为朱载壡启蒙,万一未来培养出一位真正的大帝也说不定。

至于私心嘛……

以《孙子兵法》启蒙的朱载壡至少能多长几个心眼儿,从而降低有人借谋害他来陷害自己的可能性。

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