第1112章 礼法，在史册里，更在人心中
「在大光明教的教义里，只有八大美德和弘毅这些修身的理念吗？」朱翊钧对大光明教的教义，有了一些好奇，询问保利诺关于教义的具体内容。
「除了修身之外，还有没有社会正义的一些教义？」朱翊钧怕保利诺没听明白，又补充了一句。
「修身是根本，而对自身的修行，贯穿了人的一生，在人生的路上，智慧将常伴左右。」保利诺想了想继续说道：「大光明教的教义里，对修身格外看重，是因为泰西的环境使然，绝大多数人的生活处于困苦之中，不能要求信徒更多，这是无耻的行径。」
「事实上，除了修身之外，大光明教的另外一个核心教义，则是均平。」
「发生在法兰西、葡萄牙的战争，在消灭封建领主，这就是另外一条践行智慧的道路。」
大光明教不仅仅存在对自身道德的追求，也存在普遍正义的概念，即反对腹剥的天然正义性，也就是黎牙实反复提到的伐无道。
消灭封建领主，就是大光明教当下，在泰西要实现的普遍正义。
经过多年的发展，大光明教的教义，已经趋于完善。
「那神父算是封建领主吗？」朱翊钧比较好奇这一点。
「算，罪孽深重的神父，也会被处死。」保利诺言简意赅，但他没有详细展开论述其中的关键。
在消灭封建领主的路上，教士们逐渐意识到，压在万民头上的大山，可不仅仅封建领主这幺一座，那些神父，同样是黑暗的缔造者之一。
杀死那些罪孽深重的神父，也是大光明教践行均平之道的重要手段。
「那什幺是罪孽呢？」朱翊钧再开口问道。
「吃人。」保利诺生怕自己的话有歧义，让陛下误解，赶忙说道：「不是烹饪，是腹剥的意思。」
这些年大明开海后，对海外蛮夷的观感变得更差，这些蛮夷总是做些让大明无法理解的事儿，比如莽应里悍然对大明发动了进攻，安南五主七干二姓纵容海寇劫掠大明商船。
保利诺不解释，陛下真的会觉得吃人两个字，不是代指，而是真的在吃人。
当然，真的吃人这件事，也时有发生。
「朕现在对里斯本的光明圣殿，有些认可了。」朱翊钧听到保利诺如此说，想了想说道：「希望大光明教不要因为有了权威中心，逐渐异化成为了自己反对的模样，变成了吃人的模样。」
屠龙者变成恶龙，这种故事，在全世界每个地方，都在发生。
现在，大光明教是乡民们请来杀死恶龙的勇士，可是光明圣殿的出现，可能会让屠龙勇士变成恶龙的存在，这也是大明一直担忧的事情，大光明教对大明礼法的异化。
「没有圣殿的存在，没有权威性的解释，异化的只会更快。」保利诺再次强调光明圣殿，既是为了葡萄牙的利益，也是为了大光明教的未来。
保利诺详细的解释了这一点。
在大光明教传播的过程中，教士们逐渐发现，他们对教义产生了许多的分歧，这种分歧引发的冲突，甚至可能毁灭大光明教本身，因为人们往往憎恨异端甚于憎恨异教徒。
在光明圣殿出现之前，由分歧演化的内斗已经有了愈演愈烈的趋势，而一个被大明认可的权威存在，就变得至关重要了起来。
尤其是对大明礼法的解释和异化，在光明圣殿出现之前，就已经非常严重了，光明圣殿的出现，反而会阻止这种异化。
朱翊钧听完了保利诺的解释，再次点了点头，目前来看，这个权威中心的存在，是当下大光明教的迫切需要。
「泰西的贵族，对大光明教的态度是什幺样的？」朱翊钧继续询问。
保利诺十分郑重的回答道：「贵族们和大光明教，已经是水火不相容的地步了，自从圣女以身合道之后，大光明教就和贵族们，再也没有和解的可能了。」
「而贵族们的态度，他们最初对大光明教不屑一顾，内心深处是瞧不起的，随着他们付出的代价逐渐变多，他们终于收起了轻视之心。」
通过和保利诺的沟通，朱翊钧才知道了这些贵族对大光明教的态度。
这些贵族对大光明教的教义不屑一顾，对大明智慧，毫不掩饰的厌恶。
因为这些贵族们，发自内心的觉得，大光明教不能改变穷人、平民丑陋的本质，所谓的大明智慧，最后只是一场闹剧罢了。
朱翊钧眉头紧蹙，最终还是摇头说道：「朕很难理解这些贵族的想法，什幺叫做穷人、平民天生就是卑贱的？这些贵族，在胡扯些什幺？」
「大明没有贵族，所以陛下不理解也很正常。」保利诺倒是满脸笑容，这才是人的先知，从来不会标榜自己无所不能无所不知。
他继续说道：「大明真正意义上的贵族，在秦一统天下后，就已经消亡，一直到唐朝末年，结束了贵族们的延续。」
保利诺读大明的历史，他清楚的知道，大明没有贵族，这是沙阿买买提、黎牙实对大明的理解，也算是共识。
