黎牙实作为一个夷人，他说：对付中国最好的办法，就是让所有的决策者，沉浸在鲜花锦簇中，傲慢之心开始滋生，就是衰弱的开始。
但中国走的是超脱循环的路线，他觉得中国有兴衰，没有生死，作为一种自然现象而永恒存在。
显然陈准的这篇汉室江山代有忠良，否定了黎牙实所说的自然现象永恒存在，而是要竭尽全力的避免文明的衰弱。
什么永恒存在的自然现象，那都是一根根脊梁撑起来的！根本不是什么天地伟力，而是人力可胜天的真实写照。
这篇杂报引起了十分广泛的议论，几乎所有的笔正都在批评陈准大放厥词，胡言乱语！屠夫要杀猪，你陈准这个笔正还给屠夫准备了一把刀，简直是岂有此理。
最后礼部给的部议，让所有人都十分的意外，礼部没有收紧对风力舆论的管控，而是公布了一套对私塾的管理办法，提高了私塾的准入条件，对现有私塾进行条目化、规则化的考成，奉行一条不过，不得办校的基本规则。
整体而言，最终礼部还是给了一个相对宽容的风力舆论氛围，没有过分收紧，也没有把极端自由派定性为邪祟。
无论怎么讲，极端自由派还是个学派，没有变成教派，朝廷连学派都要喊打喊杀，那真的有些苛政猛于虎了。
大明正在革故鼎新，正在进行有史以来，仅次于百家争鸣时代的大思辨，有点类似于现在泰西正在进行的文艺复兴，全面复兴罗马艺术、文化和政治思想，而罗马教廷在竭尽全力的打压这些新思潮的涌现。
大明过于收紧舆论场，最后的结果，就是朝廷最终变成罗马教廷那样的反派。
朝廷不是教廷，朝廷从来不是神的仆人，朝廷从来不是大明人的敌人，而是维持大明秩序的神器所在。
朱翊钧召见了沈鲤，询问了他这般决定的理由，按理说，气氛都到这了，礼部无论如何，都应该有所作为才是，但礼部给的结果，有些出人意料。
“陛下容禀，臣思前想后，反复权衡犹豫，做了如此抉择，如果陛下不喜，就把臣革罢，让高启愚入阁来吧，他可能更得圣心。”沈鲤也是一脸为难的说道，他知道自己的决策，为陛下不喜。
高启愚给沈鲤的压力真的大。
沈鲤是保守派，他的基本政治主张都是趋于保守，而高启愚是维新派，还有出使泰西、出使倭国，建立环太商盟、推动丁亥学制的功劳在身。
这四件功劳，哪怕只有一件，都够入阁了，可四件天功在身，只有一个西书房行走。
朱翊钧看着沈鲤也只是笑，一般的顶头上司，看到功高的属下，要么选择打压，要么选择利用自己手中的权力，抢占了这些功劳，但沈鲤他就不，他觉得自己才能不足，多次表示要让贤，还保举高启愚入阁。
自古以来，权力斗争最是血腥残酷，从中国漫长的历史去看，基本没有自愿让贤的实例，几乎找不出一个来。
这才是骨鲠正臣的样子，只要沈鲤还是个骨鲠正臣，朱翊钧就要让他在这里立着。
“大宗伯为何这么决定呢？”朱翊钧询问理由。
“因为咱大明真的很特殊。”沈鲤十分诚恳的说道：“臣当官三十多年，这官说穿了就是上下两张口，朝廷这里做一，下面地方官就敢做十，顾宪成要办东林书院，牌子刚挂，就被苏州知府给摘了。”
“大明官员总是在事上和安下这个矛盾里选择事上，而且是变本加厉。”
“此端一开，天下无宁。”
朱翊钧仔细理解了下，点头说道：“斗争的烈度，不受朝廷意志决定。”
如果仔细看沈鲤的发言，就会发现，他是基于斗争范围、烈度和规模，不受朝廷意志控制这一都斗争卷反复讲了无数次的基本事实出发，或者说，沈鲤在谈‘倍之’。
倍之，就是反对一条政令，可以加倍执行它，如果双倍无法保证政令，不会引起广泛反对和抵触，那就加十倍！
比如要反对朝廷的稽税院，不仅不要忤逆，而是大力配合的同时，加倍执行，但同样，皇帝对倍之没有好办法，就是一个字，杀，有人敢搞，朱翊钧就敢杀。
沈鲤的态度很明确，这个口子一开，地方官会让皇帝陛下见识到什么叫做权力的小小任性，更加明确的说：对风力舆论的纠偏，最终导向，就是大兴文字狱。
“陛下圣明，还有一个原因，就是此举为诛心之鉞。”沈鲤继续阐述自己的理由。
诛心，诛心在士大夫口中，不是给人造成心理上的巨大伤害，而是在没有实际证据的情况下，通过言论，揣测对方是别有用心，进而治罪。
在斗争卷，也讲过，斗争的烈度不可控升级后，往往会发展到互相扣帽子的地步。
比如北宋末年，以王安石和司马光为代表的变法派和保守派之间，就发展到了党锢的地步，互相扣帽子，至于国事，已经完全顾不得了，这就是沈鲤所说的诛心之鉞。
这个成语是漫长历史资料库里，被反复证明过无数次的教训，只要四个字，就可以把事情讲明白。
论迹不论心，论心无完人。
如果大搞诛心之鉞，就是以论心定罪，而非依据事实定罪了，诬告，互相扣帽子，就会泛滥成灾。
