只要每年交够白银，熊廷弼就是可以为所欲为，他朝令夕改，所有人都得遵从。
熊廷弼的均田法大获成功，而他的赋税也很低，三公七民，就是收成的三成要归代管所，剩下七成归民自用。
因为之前的武士、名田主们都被沉了海，均田法和税赋，都能大体按照他的规划进行，倭人管事，当然会巧立名目，但也比倭国大部分地方要强太多了，毕竟倭国的税率是：八公二民。
熊廷弼面前就有几个苦恼。
第一就是极乐教的传播，哪怕是熊廷弼严厉打击，这极乐教还是不可避免的传播进来了，因为这七城都有大量的游廓，就是倭国娼馆，娼妓，是极乐教传教的主要途径之一；
第二就是贫瘠的物质条件，实控区内能生产的东西不多，像布、笔墨纸砚书、绸缎、毛呢、香料、盐等等，都要仰赖大明供给，石见银山的白银，多数都换了这些东西；
熊廷弼也试过本地生产，但是成本比大明货物到港的价格还要高，最后全都是不了了之。
只要石见银山的银矿采完，实控区内的经济完全崩溃，就成了一个必然。
第三就是游民过多，自从实控区采用均田法之后，因为倭国不稳定的局势，频繁的战乱，导致无数游民想要投靠大明。
但实控区承载能力有限，虽然都是廉价劳动力，但廉价劳动力也是要吃饭的，显然实控区养不了那么多的人口，熊廷弼不得不下令，禁止游民进入。
这个时候，毛利家武士们灵机一动，就开始做起了倭奴生意，就是把这些倭国游民全部抓起来，送到长崎去。
管游民是什么人，只要按人头送到长崎，就能作为货款，换取大明货物。
实行均田法的实控区，的确成了倭国的圣地一般的存在，也确实有资格称之为圣地，这里安宁、美好、阳光普照、应有尽有、充满希望。
但同样，圣地也是个巨大的陷阱，但凡是投奔而来的倭国游民，都变成了倭奴。
熊廷弼对此不为所动，他到倭国来，不是为了来拯救倭人，他的目的从一开始就很明确，白银、倭奴、牢笼。
他的职责是把倭国牢牢的看死在铜墙铁壁之内，作为一颗钉子扎在倭国，保证倭寇不会再侵扰大明，保证不会有成规模的倭寇肆虐，保障大明海疆贸易环境。
倭人的命运，与他熊廷弼无关。
“均田法的确是倭国的解法，就看倭人自己能不能把握了。”熊廷弼将手中的公文处理停当后，看着太守阁外的倭人穿行，这里看起来如此的繁荣，来往马车不分昼夜，住宅连着住宅，商铺连着商铺。
一切美好都是梦幻泡影，一旦石见银山采完，一切都会戛然而止，而且就在不远的将来。
银山的产量正在逐渐下降，从最开始的一百五十万两，降低到了现在的一百四十三万两，而且还会累年下降，这不是管理的问题，而是 。
当初陛下给丰臣秀吉开了两个药方，闭关锁国和均田。
就实践而言，这两个办法，都可以让倭国局面，从无序到有序，但丰臣秀吉真的做不到，如果丰臣秀吉能跟百姓一揆一条心，还有可能做到，但丰臣秀吉显然也不是很在乎这些百姓。
“陛下来了圣旨。”师爷将一个密匣封好的圣旨，交给了熊廷弼。
熊廷弼检查了火漆和沿途驿站印章，这个密匣从京师发到了天津州，从塘沽港出海，在济州岛中转对马岛，抵达了长门城，再送到了石见城。
他打开了密匣，看到了皇帝的圣旨。
皇帝陛下将今年大明发生的重要的事儿告诉了熊廷弼，尤其是张居正高压清党和反腐司的发展壮大，这涉及到了大明吏治的长治久安。
皇帝还询问了今年银矿是否还能如数送到大明；其次询问了实控区内，需要多少军备、货物，来年四月一并运来；最后询问了熊廷弼的意见，询问他是否愿意带领大明遴选出的锐卒前往江户。
“职责是逃跑吗？”熊廷弼挠了挠头。
陛下给他的指示是，力有未逮，带着这三千锐卒逃出江户城回到大明，这些军兵也是在溃散演训中表现优异之人，可以做到溃而不散。
这是大明的一次尝试，更加深入的干涉倭国，把钉子埋的更深，让倭人幕府如鲠在喉。
蚕食从未停止。
熊廷弼现在的官职，是代管奉行，是五品官，但也是个不常设的派遣，是个专人专岗的萝卜坑，如果转任，他将会是江户将军、佥都御史兼江户巡抚，以二十四岁的年纪，成为大明最年轻的正四品官员。
他没有犹豫，明确回答了陛下，他愿意前往江户，成为江户将军和江户巡抚。
石见银山这边，到均田这一步就足够了，再往下，这个地方也不支持他更进一步，筹划更多了，到了江户，反而能有更多的发展。
至于逃跑，他不认为丰臣秀吉、德川家康有本事把大明京营逼到逃跑的地步，哪怕大明锐卒只有三千人。
大明京营是全火器、线列阵的新式军团，大明对新式军团的开发仍然不足，但对上还在冷兵器时代的倭人军团，呈现出了断代式的领先。
(本章完)
