“陛下，臣觉得陛下考虑的对，臣也觉得，大臣们考虑的也没错，这听了半天，臣觉得都对，臣真的是老了，有些糊涂了。”张居正听闻陛下叫他，像是刚回过神来一样，赶忙出班俯首说道。
张居正是装糊涂，不是真糊涂，他说了一段看起来模糊的话，但其实态度也很明显了，在皇帝需要他支持的时候，他这么闪烁其辞，其实就是态度鲜明。
他不认同停发，不认同将钱荒的压力，完全压在朝廷的头上。
他更加认可申时行的看法，宝钞这东西，不完全跟贵金属彻底绑死，可以锚定在更多的、更具体的军力、土地、粮食等等之上，也就是大明国力之上。
张居正其实想说：只要能买到柴米油盐肉蔬等物，连精纺毛呢都可以当货币用，万历维新以前，行贿都用盐引，开中盐法都败坏了，盐引能照样当钱用，因为盐引真的能换到盐。
货币问题，有的时候不能仅仅看货币本身，而是看经济，只要大明还在从海外获取源源不断的原料、丰厚的利润，大明宝钞就绝对不会崩溃。
陛下有点过于在乎白银了。
“行，今年就照例发行吧，但是这五年内，不能再额外超发了。”朱翊钧听明白了张居正的意思，也没端着，最终同意了大臣所请，他收回了成命，继续发行宝钞。
不就是一年 ！
要么不发，要么照旧，这件事是不能折中的，朱翊钧选择照旧，是因为大臣们没有一个支持，他就是强压下去，也是很难推动。
“陛下圣明。”群臣再拜齐声说道，各自归班。
朱翊钧其实想清楚了，哪怕是黄金宝钞，真的学了金债券破产了，损失的更多的是他这个皇帝本人的信誉，而非朝廷，朱翊钧之所以这么认了，是他的信誉的确坚挺，承受得起宝钞破产的冲击。
而且，情况并不一定会恶劣到金债券那种地步。
毕竟大明宝钞的锚定物不只是黄金，还有货物，和金债券还是有极大的区别，朱翊钧担心的问题，并不是一定会发生。
甚至只要皇帝、朝廷们能做到，不再进一步超发，朱翊钧所担心的爆雷问题，发生的可能比较小，万历维新越成功，发生的可能就越小。
不想让黄金宝钞这个天雷炸了，把大明炸的四分五裂，那只能一鼓作气、一以贯之的走下去，让大明再次伟大，让大明持续伟大。
“陛下，顺天府丞杨俊民在蓟州破获了一起邪祟案，是白莲教闻香堂，抓捕了若干教众，这里面比较特殊的是，他们供奉的画像，是…陛下的画像。”刑部左侍郎张国彦出班奏闻了一件事。
张国彦说的时候，自己都有点绷不住，这些教徒，好大的胆子。
邪祟案，一般不会直达天听，但这个案子特殊在，皇帝陛下的画像被供奉了起来，这就让刑部上下如临大敌，仔细稽查清楚了缘由。
白莲教的主张是：教中所获资财、悉以均分；有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下；等平均、互相助。
陛下进行还田，不就是在等平均互相助吗？所以这个闻香堂，就挂起了皇帝的画像供奉，闻香堂多数都是北方农户，而这些农户给皇帝上香，祈求大明还田令，能够早日在北方推行。
宗教和政治不分家，在人类历史多数时间里，宗教和政治，更像是一体两面，谁都离不开谁。
当等平均、互相助这件事，皇帝真的在做的时候，那自然有人供奉祭拜。
朱翊钧看到了那副画像，被两个小黄门拿在手里。
画的非常像，草原上有很多圣天子的画像，显然这闻香堂供奉的画像，可以肯定是临摹的草原圣天子画像，只不过又结合了真武大帝转世的故事，进行了进一步的艺术加工。
只见画像之中，皇帝头顶圆光轮，身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目、脚踩龟蛇、披发跣足，形象极其威猛。
“邪祟供奉朕的画像也不是免死金牌，该剿就剿，拿出朕的画像，也不能做护身符，挡箭牌。”朱翊钧看着张国彦给了指示，就是画像在剿灭邪祟的过程中，出现了什么问题，也不是军兵、弓兵、衙役的过错。
这个闻香堂，朱翊钧也有所耳闻，他们供奉皇帝的理由，可不是真心认同皇帝的新政，而是搞一个无法攻击，让剿灭邪祟的衙役十分为难的挡箭牌。
朱翊钧压根不在乎这个，该怎么剿就怎么剿。
白莲教的理念都不错，但能做到的教众极少，坑蒙拐骗偷，一样不少，仁宗年间，曾经恢复过其正教身份，但很快，就再次被列为了邪祟。
“陛下，臣请南北两稽税院，各府县稽税房，对所有势要豪右、乡贤缙绅之家进行稽税调查。”张居正见其他人说完了，他站了出来，请命调动稽税院稽税。
说是稽税，其实是查账，就是在施压，在扩大打击贪腐的范围。
张居正一个大调查下去，搞得人人风声鹤唳，而现在张居正的大调查，正在从张党扩大到大明全体官僚。
王篆这个张门第一鹰犬躲不过大调查，那张党其他门人就必然要人人过关，连张党都要被严加调查，更遑论不是张党的百官了。
不是随便一个乡下小地主，都能被称之为乡贤缙绅的。
