随着时间推移，草原上的人渐渐习惯了依赖寺庙的供给，习惯了定居生活，原本的游牧技能逐渐生疏，人口繁衍因男子出家而自然锐减。
最终，就像历史上清朝时的蒙古人那样，几代之后，草原上再也难觅能弯弓射雕、聚众起事的强悍族群，只剩下虔诚的信徒与依附寺庙的牧民，对中原王朝再也构不成任何威胁。
说穿了，张纯「堵不如疏」的策略，就是学清廷将军事封锁的「硬压力」与宗教引导的「软约束」完美结合，即：
军事封锁断绝了这些草原游牧部落作乱的资本，黄教传播则消解了他们作乱的意志，一刚一柔之间，既避免了不死不休的血战，又从根源上解决了草原游牧部落的威胁，这比单纯的杀戮或驱逐，更显长治久安的高明。
赵俣知道，张纯的思路是对的，所以，他派吕颐浩、刘彦宗、陈康伯等人来实施这个治理草原的计划。
与此同时，赵俣派刘法、宋江率领十万宋军直捣黄龙，前去攻打金国至关重要的黄龙府。
——其部先锋大将岳飞，一战就攻破了黄龙府。
赵俣又派种师中和陈遘率领十万宋军前去接应刘法、宋江，同时，向北驱赶溃败的金军，当然，大宋也一直在招降金国的溃军。
赵俣还派种师道和张叔夜率领十万人马前去攻取金上京附近的所有州县和招降金国的溃军。
进入十月以后，一天比一天冷。
此时，在军事层面上，大宋其实已经不寻求更大的战果了，他们只是在保住即得的战果，让溃败的金军，难以渡过这个寒冬。
如此，大宋就地以钱粮征调民夫，在金军残部可能南下觅食的江面、河谷要道，设置障碍，布置重兵。
同时焚毁北方残留的村落、粮仓，将未收割的作物尽数运至南边喂养大宋的马匹，若无法运走，便就地烧毁，甚至连野外的柴薪都砍伐殆尽运到宋军各个营寨中—一无法运走的，也全都烧毁，让金军既无粮可抢，又无柴可烧。
