张昀接着说道：「由此可见，孟子原意里，其所谓能让天下莫不与也」的德政，非指一天下」这个结果，而是在于定天下」！」
「梁襄王最初问的是天下恶乎定？」，孟子答曰定于一」，可见一天下」实乃定天下」之手段耳！」
「手段与目的，岂容混淆？唯有一个人能定天下」时，则天下莫不与之」——天下万民必心悦诚服于，这个能带给他们带来安定日子的人！
「此方为天下有德者居之」中，德」之真义！」
「然何为定天下」？」
「便是令天下苍生，较之春秋战国纷乱五百载时，少披甲从戎、少陷阵亡身，少赴沙场喋血、少服苦役徭戍，少纳苛捐重赋、少历家破人亡————」
「使黎庶免于内耗，得享太平时节，方可谓定天下」！」
「统一天下，仅为华夏免于内战」的先决条件，盖因当时有识之士皆知，不统一则内战永无休止！」
「然仅做到这一步还不够！」
「秦若欲称有德」，其君主就应当明白，此前的各项严苛政策，不过都是一天下」的手段。当天下一统后，就该轻徭薄赋，让百姓切实比诸国并立时赋税更轻、力役更寡、兵役更稀！」
「若统一之后，征役之苛、赋敛之重仍如乱世，便是只一而未定」，本末倒置！」
「是故一天下」之功，或属始皇帝；然定天下」之德，实至孝文皇帝，颁十五税一之制、废肉刑之酷、减徭役兵役于律法，方才得以实现！」
「譬若人需食以生，然食仅为生之手段，非生之目的！若人存世唯知求食，则与酒囊饭袋何异？」
