十几岁就萎了，妃子们个个给他送帽子，你以后也想这样？
此念一生，便如同冰水灌顶，他瞬间冷静了下来。毕竟，张昀可没有以后去大草原上卖帽子的计划。
「练了这幺半天，腹中有些空了，开餐吧。」他开口说道。
豆娘闻言点头，忙去遣人吩咐厨房准备饭菜。
晚饭过后，张昀并未继续「提炼」自己写的那些「鬼画符」。
古代夜晚的光源质量实在太差，灯火昏暗，这年头又没眼镜，视力可得省着点用。
翌日清晨，张昀早早便起了床，洗漱完毕后，抓紧时间把昨天没搞完的「鬼画符」誊写工整，然后便匆匆出了门。
待他赶到州府时，距离巳时尚有一刻，可当他来到官廨时，却发现陈矫已然在等着自己了。
张昀连忙入内拱手：「季弼先生！昀来迟了，累先生久候，实在失礼！」
陈矫放下手中正翻阅的一卷文书，起身还礼，笑着说道：「允昭言重了。是吾来得早，此刻尚未至巳时。」
张昀瞥了一眼他放在案上的文书，发现正是王景后来誊录的「简繁对照表」。
两人寒暄着分主宾落座，刚没聊上两句，便听门外传来脚步声，只见张弦也是手持一卷帛书，步履匆匆地走进来。
张昀和陈矫又是起身见礼，三人落座后，张昀心中暗自嘀咕。
今天这二位居然是联袂前来，阵仗不小啊。
果然，张炫落座后，便将手中帛书放在案上，开门见山道：「允昭，你这份对照」之制，可谓是用心良苦啊！删繁就简，取俗入雅，颇为精妙，更暗合文字演化之理，实乃善莫大焉！」
陈矫亦点头附和：「子纲先生所言甚是，允昭整理归纳之功，确实非同小可。」
其实在他二人看来，如此系统化、规模化地对「俗字」进行整理与改良，绝非朝夕之功，更不可能是张昀这个未及弱冠的小年轻所能独创，其后必有深厚的师承渊源。
不过，张的从未提及自身的师门，二人便也默契不问，只当是他一人所为。
张炫和陈矫在私底下讨论时，曾将「简繁对照表」归结为对许慎《说文解字》的一种「阐发」。
毕竟《说文》有云：「盖文字者，王政之始也」。此表中的诸多简化字，都颇合「六书」造字之理，同时也顺应了文字由繁趋简的规律。
可细究起来，他搞出这张表的思想内核，却极为激进！
其「实用为先」、「效率至上」的理念，可延伸为「反对死抠古字古形，主张文字为王政」服务」，这分明就是今文经学派「经世致用」的核心观点。
也就是说，张昀（及其背后的师门）通过「阐发」《说文解字》（古文经派经典）来推行此道，十有八九是没安好心！
保不齐张昀的师承，便是某个隐逸的今文经学大家。这一脉不满当世古文疏注之学独盛，费尽心机搞出这么一个幺蛾子，遣弟子张昀借「尊古」之名，行「革新」之实！
这小子平日里不论是字迹，还是对今文经先贤（董仲舒、公孙弘等）的抨击，其实都是一种身份上的伪装。
毕竟，今文经派所谓的「经世致用」，就是反对「死读经文、固守古形」，主张经义要为当下的治理服务，和张的往日诸多实用主义的观点，隐隐相合。
