臣浅见，若不明先帝初心，后人读史，恐难体会先帝励精图治之艰难与决断。」
他顿了顿，声音提高了一些，带着真挚的疑惑：「然如今实录所载，似乎……多以元祐年间之视角回溯评断。
臣斗胆请问，若修史仅采信一方之言，而忽略了当时的全局与复杂性，此录是否能称『实录』？
后世子孙，又如何能凭藉此书，公允认知先帝朝之全貌？」
这一番话，如同在平静的湖面投下一块石头。
没有直接指责实录不公，而是以请教、困惑的方式，点出了其中可能存在的偏颇。
既给了元祐旧臣面子，又尖锐地指出了问题所在。
你们不是喜欢用祖宗法度来反驳幺？
好，我现在就用祖宗法度说事，先帝的实录，你们都能参杂私货，你们还有脸提祖宗法度吗？
这到底是祖宗法度还是你们的法度？
殿中响起一阵低沉的嗡嗡声。
不少官员面面相觑，尤其是那些经历过熙丰、元祐年间的老臣，神色复杂。
苏辙脸色微变，出班道：「徐奉议此言差矣！
元祐初修《神宗实录》，乃太皇太后与司马相公主持，秉笔皆当时硕儒，旨在拨乱反正，记录史实，何来偏颇之说？
元祐之政，乃是体恤民情，调停国力，如同汉之昭帝，修正武帝晚年用兵过度之弊，使天下得以休养生息，此乃为国为民之仁政！」
他情绪略显激动，显然被徐行隐含的批评所刺激，「汉昭帝修正武帝」的比喻脱口而出。
徐行听了，心中暗叹不愧是深蕴争斗的老臣，一句「汉之昭帝」就将事情糊弄过去，更是将神宗比作武帝。
就当徐行暗自可惜，以为此次交锋又将不了了之时，突然想到，你将元祐更化比作昭帝改武帝之过，但武帝是下过罪己诏的，也就是他承认自己有错，儿子改父亲之过，成为美谈。
但神宗可没下过罪己诏，你让官家改什幺？
