史载，其鼎盛时，名下田产跨州连郡，竟达百万亩之巨，荫庇的佃户、奴仆数以万计。
这些土地从何而来？
巧取豪夺，投献兼并，无所不用其极。
寻常百姓之家，或因天灾，或因苛役，不得已将田产“献”于孔府门下，名为佃户，实为私奴，世代受其盘剥。
孔府门下，自成一体，律法难入，地方官亦不敢过问，以致“孔府庄园，国中之国”。
多少百姓被夺去赖以生存的田地，终年劳作，却食不果腹，衣不蔽体，而孔府之仓廪，却堆迭如山。
其所行，早已与“仁政爱民”的圣贤教诲背道而驰，徒留“圣裔”之名，行害民之实。
就像是如今的顾氏。
但与顾氏不同的是，顾氏坚持的是以民为本，但孔家不同。
这就其实已经注定了孔家不可能再次达到原史中的顶峰了，不过其地位却也算是超凡。
但这一切都随着百家争鸣的再次出现发生了改变。
列派吸儒家之精华，扬长补短，以及顾氏学院所推行的科学之说。
这致使读书人的选择不再唯一，君王治国的思想库也变得空前丰富。
孔家那套“天命所归”、“唯我独尊”的话语体系，遭到了前所未有的挑战和质疑，其影响力，已从庙堂中枢逐渐被挤压，话语权大不如前，所能攫取的利益自然也随之锐减。
其实对于这件事，孔家也多是无奈。
他们当然也尝试过反抗。
但终究是无用。
且不说如今，就算在原本历史之中，以孔家最巅峰的状态他们也根本不可能扛得住顾氏这种级别的家族。
他们根本没有胆量去和顾氏相争。
这导致的变化同样也有很多，那就是孔家更加将心思放在了地方上。
而这也注定了他们会关注到玉米身上。
但这些人自然不会明着与顾瑾去说些什么，只是联合起来摆出了一股心系天下的戏份。
甚至这孔家之人，还做出了一篇檄文，并将其传阅天下。
“伏惟皇天厚土，育化万民。今闻顾氏得海外嘉禾，名曰“玉米”，乃天赐丰饶之兆也。”
“吾辈读圣贤书，深知“仁者爱人”“博施于民而能济众”乃圣人之训。”
“顾氏累世公卿，受国恩泽，当效伊尹之任，行后稷之业，”
“.”
整篇檄文之中仍旧是儒家的老一套。
包括对顾氏仙人们的吹捧，明戳戳的暗示顾瑾当效仿昔年的顾康一般，直接将玉米推广到天下，让整个天下百姓来享福。
其实这也是个十分聪明的举动。
在当前这种人人都在关注“玉米”的时候。
孔家做出这一套。
自是会给他们迎来许多的名声。
几乎所有人在看到了这篇檄文之后都会去感叹“孔家的仁义”，称他们“不愧是圣贤后人”之类的芸芸。
当然，这些人多是想要利用此大势来胁迫顾瑾。
至于百姓则是没有那么多的想法，因为他们其中的大多数人都看不懂这些东西。
纵使顾氏一直在普及教育。
但在当前的时代，也不可能做到让人人都识字知书。
而对于这些人的种种手段，顾瑾亦是丝毫不以为意。
从顾氏起势至今，好像很多人都误解了一件事。
——那就是顾氏子弟并非圣人！
纵使他们的心中装着天下人。
