李善道也没回头，仍是顾看院中景态，说道：“宇文化及、宇文智及兄弟，悖逆固是当诛。元礼诸辈，究其行径，亦可诛也。然宇文化及子侄，有何罪也？无非是其父叔作乱，裹而从之。若亦诛杀，恐未免过矣。玄成，我以为当罪止元凶，不宜滥及无辜。令天下知我汉仁德。”
“臣敢言之。大王，宇文化及两子，宇文承基、宇文承趾，既先亦受隋恩，因其父之荫，为昏主超擢为将，皆掌禁军兵权，而当宇文化及兄弟作乱之际，非仅知情不报，更挟兵助逆，随其父、叔肆行凶虐，臣愚见，非无辜者也，实为同恶相济！又宇文化及妄僭尊号之后，立宇文承基为太子，承趾为齐王，此二子皆受封爵，戮力助逆，荼毒百姓，更罪无可赦。
“大王仁德，固宜昭於天下，然亦当明刑弼教，使奸人知惧。今化及子侄，既同谋共恶，若不加诛，则何以昭示天下大义？而诛之，非只不为滥，乃所以止乱也。臣敢昧死谏言，大王但明其罪状，依法加刑，则仁德不损，而纲纪自张。”魏征言辞恳切，声不高而意慨烈。
李善道却仍踌躇，他迟疑了稍顷，转过身来，露出笑脸，与魏征说道：“玄成，你说得对！是我未有想到此节。宇文承基、宇文承趾兄弟，非为孺子，既已成年，从逆助乱，确不可宽宥。可是，宇文士及之子，年才十岁，尚在蒙养，他知甚悖逆作乱？若与承基等同戮，岂不伤天理人情？彼虽姓宇文，然未染其恶，一孩童也，何忍加诛？我欲赦其一命，你看何如？”
说着这通话时，李善道摸着腰带，一再来看魏征神色。
魏征听了，面色略微怔了怔，随即眼中露出点了然之色，抬起头来，也去看了看李善道，斟酌片刻，说道：“宇文士及之子宇文禅师，虽系逆族，然年稚蒙昧，未与乱谋，赦之可彰大王恩仁。大王既欲以仁立国，留此孤弱之命，非损国法，反见德量。臣以为可行。”
“好，好，好！”李善道松了口气，亲将躬身的魏征扶起，说道，“便依玄成所议！明日下诏，赦宇文禅师死罪。其余贼党，明正典刑，布告天下，使民知我大汉赏罚分明，仁义并行！”
这件事，就此议定。
……
次日，果诏书下达，言云：“夫天命靡常，惟德是辅。隋室失道，海内崩离，孤起布衣，志在拯民。今宇文化及、宇文智及、宇文士及等，本受隋恩，位列台鼎，乃悖乱弑逆，坏君臣之伦；复寇河北，祸乱州县，残害黎元，罪盈恶极，天地不容。故宜明刑敕法，以正国法。
“着将宇文化及、宇文智及、宇文士及、宇文承基、宇文承趾绑赴西市，明正典刑，枭首示众。元礼以下诸贼，一并处斩。其首级传示诸郡，使知逆节之终必诛。
“然朕体上天好生之德，宇文禅师幼未预谋，特赦其死。其余诸贼亲族，未预逆谋者，亦免连坐。唯子孙宜以禁锢。孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。今孤行此，以正纲纪、安天下也。呜呼！殷鉴不远，在夏后之世。刑赏者，治国之重；宽严者，御世之枢。彝伦攸叙，王法无私。善善恶恶，刑赏惟公。凡我臣民，宜悉孤意，以共襄治平。布告天下，咸使闻知。”
诏书下达当日，宇文化及兄弟，及元礼等其贼党二十余人，皆押赴西市，当场处斩。一天砍了二十多个脑袋。血流滚滚。观者如堵，莫不称快。首级悬於城门三日，随后匣送治下各郡。而宇文禅师年幼免死，士民无不赞叹新朝诛恶而不滥刑，李善道的这个仁义之举传遍街巷。
