张载的话语间流露出罕见的犹豫，这位歷史上以“为往圣继绝学”的横渠四句为志的关学创始人，北宋五子之一，此刻在即將面对佛门禪宗高僧进行公开辩经时，也显露出了彷徨。
毕竟，此时理学连幼苗都算不上呢，在思想界其实是声量很小的弱势学说。
陆北顾看著张载眼中的焦虑，深知这场辩论对张载，乃至对他想要引导出的儒学发展方向的意义。
想要发展出科学，那么就必然需要一个唯物的世界观，也必然需要一个注重实证与现象的新理论。
唯有如此，方才能避免读书人空谈心性，亦或是沉沦於纲常礼义之中。
而確立“格物致知”的方法论並將其推广，毫无疑问，是最重要的前置条件。
所以，陆北顾没有丝毫推辞，郑重頷首道：“子厚兄何必见外？能躬逢盛会，聆听高论，已是幸事。兄之所学，契嵩其言『无凭』，我等自有『热气球』为之作证，更有一番说法。后日之会，我愿隨兄前往，虽才疏学浅，未必能有何助益，但必当凝神静听，与兄同思共参。”
听到陆北顾这么说，张载紧绷的神色稍稍缓和，他用力点了点头：“好！有你此言，我心安矣！”
他復又转向沈括：“后日你若得空，不妨也同去一观。”
沈括早已听得目光炯炯，这等场面他岂肯错过，立刻应道：“自然要去！此等盛事，正好见识明教大师的辩才，亦可见证子厚兄气论之宏辩！”
在这间臥室內，三人围炉谈话，就著跳跃的炭火，又將后日可能涉及的辩论问题细细推演了一番。
(本章完)
