“跃冶惊欧冶，呈祥忆傅霖。
千锤光愈粹，百炼质弥深。
岂逐铅华染，宁随瓦砾沉？
陶钧凭圣手，砥砺到如今。”
三联用《庄子·大宗师》“大冶铸金”典，四联化用《荀子》“百炼不轻”句，五联反衬“真金不染”，六联归至“圣王教化”，可以说在层层递进上面完成度还是足够的。
至于试帖诗作为科举考试专用诗体，以五言八韵十六句为常式。
最后两联结尾就得慎重一些，得符合试帖诗“起承转合”中“合”的要求，给全诗做升华。
考虑一下平仄和对仗以后，陆北顾写道。
“愿进《洪范》颂（仄仄平仄仄），铿锵协八音（平平仄仄平）。
圣朝重器识（仄平平仄仄），万世永传吟（仄仄仄平平）。”
“圣朝”对“万世”，“重器识”对“永传吟”，对仗很是工整。
而全诗韵脚“钦、心、霖、深、沉、今、音、吟”同韵，确保一韵到底。
而以此收束全篇，也算是升华“金在镕”的象征意义范仲淹的《金在镕赋》就喻指人才经淬炼终成国之重器。
毕竟，范仲淹都明确在赋的结尾写了“士有锻炼诚明，范围仁义。俟明君之大用，感良金而自试。居圣人天地之炉，亦庶几于国器”了，要是不按这个自己发挥，反而会被扣分。
那么这诗写的怎么样呢？
从文学角度来讲，其实很一般。
但是考试还真不是考文学，也正因如此，试帖诗这种诗体，除了一首《赋得古原草送别》，就没什么能传世的好诗了。
但是，写的确实是符合科举考试要求，契合科举诗颂圣主题。
