游手好闲的恶少刁民，逃荒至此的流离难民，这都在意料之中。
难办，但不是不能办。
再难缠一些的，是那些混迹在游方僧侣中的盗贼。
这里面是各种合法或不合法的僧侣、道士。
合法的，就是买了五两银子一张度牒的。
不合法的，就是买不起度牒或者伪造度牒的。
可这些，都还不是最棘手的。
最头疼的盗贼来源，那就是京畿卫军了。
京畿周边，七十八卫所，三大营兵马。
本是拱卫京师的屏障，如今却成了藏污纳垢之所。
奏疏中写得隐晦，却也点明了——“入则为兵，出则为盗，甚至将领默许，以为常态。”
看起来是盗贼这件事，往深里看能牵扯到地方保甲、京营卫所、僧侣度牒政策等一堆烂事。
至于负责捕盗的锦衣卫、五城兵马司、巡捕营，反而烂得普普通通，毫不出奇。
至于赌博一事，则更是糜烂。
盗贼之事，尚可说是稽查不利，法度松弛，但起码还有个基础秩序。
赌博，则干脆是上下默契，泛滥成灾。
从文臣勋贵，到贩夫走卒，再到边地军卒，无人不赌，无处不赌。
叶子戏、打马戏、游湖牌、合采牌、蹴鞠、斗鸡、蟋蟀等等，样繁多。
《大明律》规定，“凡赌博财物者，皆杖八十”，这法太严，已是空文。
修正后的《问刑条例》规定，“凡开设赌坊，枷号二月，凡参与赌博，枷号一月”，如今也是几近不行。
朱由检将奏疏轻轻合上，心中一声叹息。
然而他朱由检能怪谁呢？
这赌禁之弛，全他妈的是他的祖宗自己搞出来的。
好圣孙喜欢斗蟋蟀，朱寿大将军喜欢斗鸡、蹴鞠，万历宅男干脆自己发明豆叶戏。
说起来，嘉靖在这方面还好一点，因为要成仙，所以洁身自好不喜赌博。
服了，一群神仙祖宗。
朱由检摇了摇头，把自己从对原生家庭的吐槽中收了回来。
他掀起京师新政，真正的目的只有两个：攒班子，起风潮。
那什么趁着东林未到，抓紧做一番事业，只不过是说与这些阉党众人听的障眼法而已。
