太阳既然升起，便不会局限于一隅。
西苑的00农场之中。
朱由检身着粗布素衣，正低头打理着那片逐渐泛绿的菠菜田。
他顺着田垄弯腰前行，按照老农的指点，认真地进行着第二次间苗。
所谓间苗，其实就是按照一定距离，拔除多余的菠菜。
只有这样，留存的菜苗才能在开春这段返青期，汲取到足够的养分，茁壮成长。
入冬前进行的那次间苗，因为需要植物们抱团取暖，所以只是稀稀拉拉地间过一次。
而现在气候回暖，菠菜开始真正的生长期，这就必须要正式间苗了。
也正是这几个月种田的经历，朱由检才对儒家经典有了进一步的体会。
一为什么中国古代那些真正的圣人，哪怕是种田、做木匠，都能从里面做出治国理政的学问来。《左传》有云：政如农功，日夜思之。
华夏古老农耕文明孕育出的哲思大道，时至今日，虽难免染上几分陈旧迂腐之气。
但其本源最质朴、最核心的处世治世之理，依旧足以指引世间万事运行。
拨完一垄，朱由检直起腰，用力揉了揉发酸的腰背。
望着眼前规规整整的菠菜地，他心底不禁涌起一丝自豪。
事实上，间苗只是菠菜开春进入返青期的一小项工作。
在未来一个月内，他还要追肥、补水、控温、翻土，每一个环节都不能有丝毫大意。
只有各项措施全都卡准了节奏，等到三月中旬，他才能真正迎来菠菜的大丰收。
而这，也将是他这个前世的“城巴佬”，人生中第一次大丰收。
朱由检展了展臂，放松了一下肌肉，然后迈步越过田垄，再次俯下身，默默开始新一轮的作业。但这终究不是一副种惯了田的身体。
虽然亲力亲为，但菠菜种植的工作量比起常规稻麦确实更小，朱由检到现在却没能完全适应这种弯腰劳作的工作内容。
又咬着牙拔了几垄，朱由检的后腰终于发出了抗议，他爬上田垄，毫无形象地直接席地而坐。早就侍立在田埂边上的众人，立刻上前，按流程汇报一应事务。
今日，司礼监、东厂、锦衣卫的正印主事人都不在。
换成了各个副手来汇报。
内容大概包括简短的奏疏概要以及一些搜罗到的“早间新闻”。
这样可以在今日正式批复奏疏之前，先处理掉一些事情。
第一个开口的，是司礼监的刘若愚。
他是第一次承担御前奏报的差事。
“皇爷……第一桩事，是今科会试之事。”
“目前进展一切正常。考官们已定好题目，并按时刊印完成，士子们也有序进场，开始作答了。”“礼部尚书早就候在宫门前，宫门一开，第一时间便呈上了试题封筒。”
朱由检一扬眉，掸了掸手上的泥土：“是吗？考官们都定了些什么题目？念来听听。”
刘若愚双手捧出封筒，当场挑开印泥，展开眷抄的纸卷，恭敬念道：
“四书题一：唐虞之际，于斯为盛。”
四书三题，五经每科四题，两者加起来一共二十三道题。
等刘若愚一路念完，朱由检坐在田垄上也差不多缓过劲来了。
他一边满意地点头，一边双手撑地，重新翻身下田。
今天，必须一次性把间苗这件事做完。
哪怕拖延一日，那些注定要被拔除的孱弱菜苗，就会多吸走一口本不该属于它们的养分。
“不错……这些题目出得都很有水平。”
“看来朕这次选的考官，倒是没有选错。”
此乃谎言。
永昌帝朱由检哪里分得清这些题目的好坏。
儒家经典这种东西，他也就第一次参加日讲的时候，为了找一下“人地之争”的法理依据，突击进修了一下。
后来，就只是草草通读了一遍，弄懂每句话大概的意思，就再没翻过了。
一方面，这种寻章摘句的东西，钻研起来永无止境。
儒家学说发展到如今，对着孔圣人一句同样的话，各派宗师能引申出四五种截然不同的解释来。这些解析定义，早就不仅仅是儒家最初的理论，还掺杂了道教、佛教的哲辨思想。
如果真要深读下去，读的肯定不是孔老夫子的真意，而是各路学派重新定义的“真意”。
另一方面，朱由检现在日常处理政务，需要用到这些经典的地方越来越少了。
就算下旨意、写诏书需要引经据典来装点门面，那也有内阁、司礼监和翰林院代笔。
他只需要坐在上面，指出“这不好”、“那不好”、“这个比上个好”、“还是用回第一个吧”，就足够了。
自然不用再把宝贵的时间浪费在故纸堆里。
有这个闲工夫，好好琢磨一下大明的官制、礼仪、律法和世俗人情，对皇帝这个职业来说，用处都要大得多。
也省得再犯十三省布政司那种低级错误。
特别是律法。
这是朱由检这个月重点投入精力的方向。
毕竟改革，必定要伴随着法律的调整和解释，这是推行新政免不了的护航手段。
《大明律》是太祖高皇帝定下的“祖制中的祖制”，神圣不可侵犯，确实暂时动不了。
但作为《大明律》补充、修正的《问刑条例》，却可以毫无阻碍地把重修之事提上日程了。反正嘉靖、万历都是重修过《条例》的，正好作为法理依据。
这就叫遵循祖制，来对祖制进行修正。
朱由检就这样一垄一垄地往前拔。
东厂、司礼监、锦衣卫的副手们，则恭敬地等在田边。
皇帝休息的时候，就轮番上前，一件事情接一件事情地汇报。
说起来，这个画面倒和天启年间颇有几分神似。
“先帝当其斤斫刀削，解服磐礴，非素昵近者不得窥视。”
