“看你靠什么站在朕的面前，用什么实现你的妄想！”
铛！
姜无量亦抓碎骨一把，融骨错光乃为剑，一剑格之。
皇帝的白骨剑上，死气成龙纹。阿弥陀佛的碎骨剑上，嵌光有“卍”字佛印。
两剑相错，幽冥寂然。
而后天见其隙，地见其裂！
万万里幽冥为冻土，亿万丈高穹见佛光。
许多缄藏于窟，匍匐于地穴者，不免于震怖间，回想起可怕的过往——
曾经幽冥世界，为诸佛死地，亦众生绝境。
今似劫又重来。
一时天雷轰隆，其声裂耳。一时紫电暴耀，光灼鬼目。
鬼哭之声，遍及幽冥。天灾地祸，处处发生。
龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐芥藏形。
两位争龙者在幽冥世界大战，一时厮杀于芥子之中，一时又显化伟躯，遮天蔽日。
这合世的幽冥，尚且为之摇颤。若在合世之前，又不知多少阳神，要死于余波。
对于大齐天子来说，这是久违的一场酣畅战斗。
走出东华阁，他才可以摆脱七十九年如一日的“案牍劳形”，真个舒展此身。
离开齐国，他才能杀个天翻地覆！
天子担国，这七十九年来，他未有一刻不负重。山河社稷担在肩，抬足一步，计议万年。
现在才是放下束缚的他，才能叫他真正不保留。让阿弥陀佛看到，什么是天子的剑！
天之青赤，地之幽玄，恍惚时光奔流，历史翻页。一幕幕奇景，席卷幽冥世间……翻覆沧海为桑田。
最后他们重会于白骨神宫内，万万里的雷霆之潮，以此为中心，一圈一圈地荡漾开。
所过之处，神灵绝迹，群鬼避道。
森森神宫，静得听得到不安的碎骨声。
阿弥陀佛脑后大放光明，一圈一圈的光晕，无限遥远，其中有一个天乱坠、地涌金莲的极乐世界。
阴天子冕服着身，身后有无尽延展的阴影长阶，连接着真正的十八泥犁地狱——
昔者【执地藏】欲建轮回，创造十八泥犁地狱，齐天子提戟独破之，尽得其意，为今日阴天子资粮。
此时天际又阴云滚滚。
佛帝之争稍一滞，幽冥世界的天空，即被紫旗遮蔽。
中性的声音，倏而响在白骨神宫外：“灵咤前来护驾！”
却见一尊身绕白色流火的灵神，在绵延的宫殿群落外俯身。
此尊生得钟灵毓秀，却也雌雄莫辨。眸如弯月，鼻似玉砌。披一件飞焰不止的幽冥法袍，俯身之时，飞溅的白色流火，如同蒲公英的飞。
神圣洁净称之“灵”。
恩泽感应称之“灵”。
沟通天地称之“灵”。
此尊合道于幽冥初始，见证幽冥合世，拥有至高灵性，又具备无上威严。
作为原始的幽冥超脱，现阶段最强的阳神之一，亦是唯一一个还留在幽冥世界经营的古老存在……灵咤所过之处，天风浩荡，此世为之震荡。
幽冥意志若有实显，祂才是幽冥的孩子，所以祂的尊奉，才有相当关键的作用。
其以尊身行世，鬼哭为之悲，神恸似有哀。
茫茫幽天，显著祂的降临。
“灵圣王有心！”
阴天子的声音在白骨神宫内响起：“且于宫外护驾，勿使闲杂欺近——待朕斩逆而出，再与你定阴廷事务。”
大齐帝国久未封公，此刻还在秋阳郡厮杀的楼兰公，几成绝唱。
阴天子却随口就在这幽冥世界里，封了一尊王。
且是“灵圣”为号，几乎并肩天子之尊。
可见重视！
灵咤的身形在宫殿外降落，只微微欠身：“臣遵旨！”
空旷大殿有回声。
绝顶阳神的威压，如潮涌而止，终不越门。
姜无量略略侧耳，慨声一叹：“灵咤归齐，可谓忠心耿耿。幽冥划疆，奠定阴廷，处处出力。今夜举紫旗，亦是旗帜鲜明——但哪怕是到了现在，父皇也并不信祂。”
皇帝一剑横抹：“为人君者，绝没有完全的信任！”
“不信不意味着不能重用，信任也不意味着毫无保留。”
“天子不疑，社稷生蠹。天子固信，家国必倾。”
“你以极乐为理想，若当其国，不意味着要人人求极乐。志同道合的永远只是少数，绝大多数人只是要吃饱穿暖，人生有希望。”
“而天子不以疑……失众！”
他的剑推横在空旷大殿，又延展在茫茫极乐世界。
姜无量以身拦之，佛躯裂开又愈合，先以佛光推其锋，而后才以剑斩剑。
“儿臣……受教。”
铛！
碎骨之剑斩在白骨之剑，佛光照着龙气死气，正相持中。
窸窸窣窣的声音响起来。
偌大的白骨神宫群落，许许多多的白骨，摇摇晃晃地爬起来……
皆向阴天子而拜！
帝气起势如山洪。
整座白骨神宫，亦似灵性诞生。在阿弥陀佛的【无量寿】将其影响之前，先一步响起闷雷般的心跳声。
大齐天子转道【阴天子】，是不得已而为之的备选。但东海之上吞神力而灌溉阴廷，乃至于将战场转移至白骨神宫，都是一步接住一步，未有偏转。
成为【阴天子】只是第一步——就像阿弥陀佛远没有成长到理想的层次，皇帝也在幽冥世界里，寻求新的伟业。
双方都在战斗中飞速跃升。
这个时候鲍玄镜的贡献就体现出来——
最纯粹的白骨神力，唤醒了这座神宫。源生于幽冥的力量，滋养着阴天子。
阴山鬼叟福至心灵，伏地拜曰：“奉荡魔天君之令，臣等叩见阴天子！”
“臣等叩见阴天子！”大批的白骨卫士化形而拜，混个从龙之功，为自己加授神职。
白骨神宫自此编入【阴廷】！
交战的双方自然都明白，姜望不可能那么早就布局在这里。所谓的“荡魔天君之令”，只是阴山鬼叟对“上意”的揣摩。
但这一批鬼神的敬奉，还是倾斜了双方对于白骨神宫的争夺。
微渺的支持已是天倾。
阴天子令行此方，遂是一剑，斩破了姜无量手中佛光碎骨剑，剖其面皮！
严格来说，他们都已超脱，但还都不算完整。活着走出这里，修补这猝然行之的缺漏，才能真正不朽而无上。
金身佛躯一裂即合，仍不免有金色佛血，流淌在姜无量脸上。使祂看着前方，如睁着带泪的眼睛。
祂说：“父皇，当初在【执地藏】身上，我们还有一局胜负，未见分晓。”
【执地藏】是从世尊尸体上爬起来的超脱。
而阿弥陀佛，是与世尊并举的佛。
当初大齐天子执戟往征天海，除了尝试推举武帝、天妃超脱外，其实还有一个选择——就是用【执地藏】的尸身，奉养青石宫里的天生佛子。
在【执地藏】的尸身上，长出寿也无量的阿弥陀佛。
更早之前，姜无量作为东宫太子，出使牧国，有天下知名的“三合之约”。其与北宫南图斗“信”，同施柏舟斗“剑”，同涂扈斗“知”，一胜一负一和，将原属于枯荣院的广闻钟输给了牧国……
当时相约，必三合全胜，乃归广闻。
姜无量以平局认负，而以全胜才还钟，向天下展现了大齐太子的气魄。牧国也在那场“三合之约”里，展现了草原霸主的深厚底蕴。
但其实那一步，根本就在谋划【执地藏】。
将广闻钟留在草原，镌刻苍图神使敏哈尔的传说，为中央逃禅做准备。
那一位源执而生的【执地藏】，早就被青石宫视作成道资粮。
阿弥陀佛正是要吞世尊之执，统一诸世禅信，掌握中央四方。
及至后来姜无量囚，枯荣院覆，故事走向了另外一种结局……
姜无量所论的胜负，是说祂本可以完成【执地藏】的谋划。皇帝固执其心，选择托举武帝和天妃，却因为景二的故意放纵，无罪天人的有心碍难，而功败垂成。
就如齐夏战争，皇帝用胜利证明了自己的正确。那么在天海战争里，他的“未能如愿”，或许也要成为错误的佐证。
