这让科林·伊利亚特的某些疑问得到了解答，同时也让他的一部分担忧消散了。
比起仍然维持着坚定信仰的人群，坐在首席这个位置上的科林·伊利亚特相信，他是白银城所有人里信仰得最不虔诚的那个一他甚至妄图在两个身份不明的存在中间寻求平衡，尝试为白银城找来一条生路。
但就在这个时候，一个自称神使的家伙出现了，还带来了神的恩赐一作为信徒，哪怕是并不纯粹的信徒，谁不渴望神灵的回应？科林·伊利亚特是喜悦的，但同样也是忧虑的，因为他的身后还有白银城。
如这位神使所言，他们信仰的神灵已经陷入疯狂，无暇兼顾他们，这使他无法信任眼前的神使—一他担心对方同样是个疯子！
洛薇雅和戴里克的消息结合起来，共同驱散了科林的担忧，他仍记得奈芙当时对这份恩赐来历的解释，这位自称神使的小姐，其实并未将这些蘑菇解释为「恩赐」。
而戴里克证明了「神使」同阿蒙和愚者有着不同寻常的关系，而在洛薇雅的描述里，这位小姐将自己视为新生的神灵，信仰处于虔诚与不虔诚之间—一她提起那些虔诚过度的信徒时，甚至是讽刺的，就像洛薇雅告诉他，自己受到了一个自称「创造一切的主」的邪神的诱骗。
当然，他们默契地谁又不曾提起诱骗的结果，就像科林没有向洛薇雅介绍过，这位小姐惊人的身份一据自称，她有一位真神母亲，追随着一位真神，同时还受到了另一位真神的庇护。
不管怎幺说，科林因为这种种线索有了一个初步的猜测，他愿意相信对方尚未疯狂，同时，他怀疑想要把他们带出去的根本不是那位主，而是眼前的神使！
也许，疯狂中的主，其实根本没有想起他们，只是没反对这位「神使」的行动罢了。
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而且，结合这位神使提起愚者时的态度，他怀疑推动这一切的，根本就是愚者！
而对于愚者想要什幺，科林·伊利亚特同样有着隐晦的怀疑陌生的神使送来这种蘑菇时，直言自己需要信仰，这位愚者，很可能也需要信仰。
白银城常规的神秘学教育里没有「锚」这个概念的存在，但已经成为半神的科林·伊利亚特知道这件事，也知道信仰是锚的一种，他对神灵需要信仰并不觉得奇怪。
这样的认知也并不会影响他的信仰，对一个真正虔诚的信徒来说，无论神灵是什幺样，都无法改变他们的信仰，而对科林·伊利亚特这种不太虔诚的信徒来说，神灵需要信仰，证明他们对神灵来说是有意义的。
他猜测愚者是希望通过帮助和庇护这位「神使」，换取一部分信仰，而这一切，都得到了主的默许。
除此之外，他们内部或许还有别的交易，但这并非科林·伊利亚特能够牵扯其中的，何况他也不关心这些，他只在意白银城。
在观察了两位信徒的状态以及那些蘑菇带来的种种变化以后，对于愚者需要信仰这件事，科林·伊利亚特决定做出一定程度的验证，也正好为他们的陵寝之行增加一点筹码。
他在吃完早饭后让人叫来了戴里克，指着桌子上的物品问道：「还记得它们吗？」
